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Portuguese to English: Poor Us General field: Other Detailed field: Education / Pedagogy
Source text - Portuguese POOR US: AN ANIMATED HISTORY OF POVERTY
Do we know what poverty is?
The poor may always have been with us, but attitudes towards them have changed. Beginning in the Neolithic Age, Ben Lewis’s film takes us through the changing world of poverty. You go to sleep, you dream, you
become poor through the ages. And when you awake, what can you say about poverty now? There are still very poor people, to be sure, but the new poverty has more to do with inequality…
“You are falling asleep. You are going to have a dream. It starts with this thought ‘If we want to make poverty history, then first, we need to understand the history of poverty.‘” So starts Ben Lewis’ funny and sinister animated odyssey through time, reviewing human need from hunter-gatherer food insecurity through to today’s capitalist meltdown. But what does history tell us? Is there an answer? “What can we do for them or what do they need?” asks Esther Duflo, Director of Poverty Action Lab, “That’s a question which is a little too general in a sense because there is no one answer.”
Your impoverished avatar floats across continents and centuries, the sight, sound and smell of poverty ruins your peace of mind and you wonder who’s to blame. But for most of history, “everybody in the world was poor”, points out economist Jeffrey Sachs. Poverty was the norm, so went largely unremarked. As historian Neville Morely notes, Ancient Greek theatre, is “more or less the first time, that there’s any sort of debate or discussion about poverty”.
“Oh, it’s Poverty, the most evil monster that ever breathed upon the earth” cry the good citizens of Athens, “We shall drive you out of Greece!” “Drive me, Poverty, out of Greece!” the beggar responds “That would be disaster for humanity. If wealth is distributed equally, then no-one will ever work again.”
So poverty is inevitable? Is it the ‘engine of the system’ keeping the rich, rich? Is the notion of charity, preached by all the world’s religions, the only relief? “The basic lesson of medieval poverty” observes historian Tim Hitchcock, “is that there are bureaucracies and systems being built on the sufferings of others all the time. And that is true now, as it has always been.”
But some arguments suggest poverty was not native to all civilizations, so how did they eventually succumb? “Poverty is the consequence of plunder,” states Oscar Guardiola-Riveria, a Latin American commentator citing the demise of the Incas. A view historian Emmanuel Akyeam Pong backs up “Pre-colonial Africans were economically savvy… When the Portugese showed up…the sailors looked at these coastal towns buzzing with economic activity and they felt that, you know ‘We need to take over’”. China too has only been regarded as poor in its more recent history. The Confucian idea that, “In a well-governed country, poverty is something to be ashamed of. But in a badly governed
country, wealth is something to be ashamed of” has kept much of Chinese history out of the mire of extreme poverty.
So is the root of all this the establishment of international trade that overwhelmed traditional barter economies? The industrialisation of the world? “The industrial revolution has set the world on a course of huge reductions of extreme poverty,” argues Jeffrey Sachs, “that’s human progress.” But progress also peopled the workhouses and swelled the ranks of the revolutionary proletariat. “The elite doesn’t just give way”, observes Development Economist Frances Stewart. “Mass improvements, I think come from people organising themselves; the poor get the poor out of poverty.”
So you wake up. Your fleeting brush with poverty was just a dream. Or was it? “There was an idea called trickledown economics. If you could just get the economy to grow everyone would benefit” says Nobel Laureate and economist Joseph Stiglitz, “That’s nonsense. It’s not true… It’s been a remarkable increase in inequality.”
Are things are actually worse than they’ve ever been, right now, in your waking life?
Some facts:
The wealthy 20% of the world currently consume 80% of natural resources while the poorest 20% do not have enough for a decent standard of living.
In 2010, nearly 2.5 billion people lived on less than $2/day – around 35% of the world’s population.
925 million: the number of hungry people in the world in 2010, around 1 in 7 of us.
Translation - English Porquê a pobreza?
Pergunte o porquê!
Pobrezinhos de nós: uma história animada da pobreza
Sabemos o que é a pobreza?
Os pobres se calhar sempre estiveram connosco, mas as atitudes em relação a eles mudaram. Começando no período Neolítico, o filme de Ben Lewis leva-nos através do modificado mundo da pobreza. Vai dormir, vai sonhar, vai ficar pobre com os anos. E quando acordar, o que poderá dizer agora sobre a pobreza? Com certeza, que ainda há pessoas mesmo muito pobres, mas a nova pobreza tem mais a ver com a desigualdade…
"Está a adormecer. Vai ter um sonho. Ele começa com este pensamento "Se queremos fazer da pobreza um tema histórico, então em primeiro lugar, precisamos perceber a história da pobreza." Assim começa a engraçada e a animada sinistra odisseia de Ben Lewis, ao longo do tempo, revisando a necessidade humana de caçadores-coletores da insegurança alimentar até o colapso capitalista de hoje. Mas o que é que a historia nos conta? Existe uma resposta? "O que podemos fazer por eles ou o que é que eles precisam?" pergunta Esther Duflo, Diretor de Poverty Action Lab, "Essa é uma pergunta que num sentido é demasiada geral, porque não há uma só resposta."
Seu avatar empobrecido flutua através de continentes e séculos, a visão, o som e o cheiro da pobreza destrói a sua paz mental e você procura saber quem tem a culpa. Mas durante a maior parte da história "todos no mundo eram pobres", destaca o economista Jeffrey Sachs. A pobreza era a norma, de modo que passou praticamente despercebida. Como observa o historiador Neville Morely, teatro grego antigo, é "mais ou menos a primeira vez, que não há qualquer tipo de debate ou discussão sobre a pobreza".
"Oh, é a pobreza, o maior monstro que já soprou sobre a terra" gritam os bons cidadãos de Atenas, "Vamos levar-te para fora da Grécia!" "Leva-me, pobreza, para fora da Grécia!" O mendigo responde: "Isso seria um desastre para a humanidade. Se a riqueza for distribuída igualmente entre todos, então ninguém nunca mais trabalharia. "
Então a pobreza é inevitável? Será o "motor do sistema de" manter os ricos, ricos? A noção de caridade, pregada por todas as religiões do mundo, o único alívio? "A lição básica da pobreza medieval", observa o historiador Tim Hitchcock, "é que existem burocracias e sistemas que estão a ser construídos a partir dos sofrimentos dos outros em todos os momentos. E isso é a realidade de hoje em dia, como sempre tem sido. "
Mas alguns argumentos sugerem que a pobreza não era nativa para todas as civilizações, então como é que elas eventualmente sucumbiram? "A pobreza é a consequência da pilhagem", afirma Oscar Guardiola-Riviera, um comentarista da América Latina, citando o desaparecimento dos Incas. Uma visão que o historiador Emmanuel Akyeam Pong apoia " os africanos pré-coloniais eram economicamente mais experientes... Quando os portugueses apareceram…os marinheiros olharam para essas cidades costeiras, movimentadas com atividade econômica e sentiram que, você sabe: 'Precisamos de conquistar". A China também só tem sido considerada como pobre na sua história mais recente. A ideia de Confúcio que, "Num país bem governado, a pobreza é algo do qual o país se deve envergonhar. Mas num país mal governado, a riqueza é algo do qual o país se deve envergonhar", fez com que muita da história chinesa estivesse longe do lamaçal da pobreza extrema.
Então a raiz de tudo isto é o estabelecimento do comércio internacional que oprimiu economias de troca tradicionais? A industrialização do mundo? "A revolução industrial criou no mundo um curso de enormes reduções de pobreza extrema", argumenta Jeffrey Sachs, "isso é o progresso humano." Mas o progresso também povoou os asilos e engrossaram as fileiras do proletariado revolucionário. "A elite não dá dessa maneira", observa o Economista de desenvolvimento, Frances Stewart. "As melhorias em massa, acho que vêm de pessoas se organizar; os pobres ajudam os pobres a sair da pobreza. "
Então acorda. Seu pincel fugaz de pobreza era apenas um sonho. Ou foi só isso? "Havia uma ideia chamada economia pingona. Se pudesse simplesmente fazer a economia a crescer todos beneficiariam ", diz Prêmio Nobel e economista Joseph Stiglitz," Isso é um absurdo. Não é verdade... Tem sido um notável aumento na desigualdade. "
As coisas estão realmente muito piores do que aquilo já estiveram, neste momento, na sua vida de vigília?
Alguns fatos:
20% dos ricos da população mundial consomem atualmente 80% dos recursos naturais, enquanto 20% dos mais pobres não têm suficiente para um padrão de vida decente.
Em 2010, cerca de 2,5 mil milhões de pessoas viviam com menos de dois dólares por dia - cerca de 35% da população do mundo.
925 milhões: o número de pessoas com fome no mundo em 2010, cerca de 1 em 7 de nós.
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Experience
Years of experience: 9. Registered at ProZ.com: Oct 2014.
Portuguese to English (Faculdade de Letras, Universidade do Porto)
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N/A
Software
Microsoft Excel, Microsoft Office Pro, Microsoft Word, Powerpoint, Trados Studio
Bio
I am currently doing my MA in Applied Translation Studies in: Portuguese, French and Spanish. I am currently working as a part time freelance translator, so that I am able to gain a lot of experience, whilst also studying. This is a great technique, as it enables me to really work on my time management skills.
Keywords: portuguese, english, french, spanish, education, finance, marketing, agriculture, literature
Expertise