The winning entry has been announced in this pair.There were 63 entries submitted in this pair during the submission phase, 7 of which were selected by peers to advance to the finals round. The winning entry was determined based on finals round voting by peers.Competition in this pair is now closed. |
Кто первым бросил судьбоносный помидор, положивший начало революции «Ла Томатина»? На самом деле, никто не знает. Ее можно считать антифранкистским бунтом или буйством толпы на карнавале. Наиболее популярная версия этой истории гласит, что в 1945 году на фестивале «Лос Гигантес» (парад гигантских кукол из папье-маше) местные жители решили привлечь к себе внимание, устроив постановочную потасовку. Рядом случайно оказалась телега с овощами, и люди принялись кидаться друг в друга спелыми помидорами. Захватив множество мирных прохожих, происшествие переросло в грандиозное побоище, во всех участников которого летели фрукты. Зачинщикам пришлось компенсировать убытки торговцев помидорами, однако это не помешало повторению помидорных боев и рождению новой традиции. Опасаясь, что потешные баталии выльются в неконтролируемые столкновения, власти приняли серию запретов, которые в 1950-е годы неоднократно смягчались и заново ужесточались. В 1951 году местных жителей за пренебрежение этими законами даже посадили в тюрьму, однако под давлением общественности выпустили. Наиболее известное и наглое нарушение «помидорных запретов» произошло в 1957 году, когда активисты устроили пародийные похороны помидора с самым настоящим гробом и траурной процессией. После 1957 года местные власти решили не идти против рожна и узаконили причудливую традицию, приняв несколько правил. Безусловно, помидоры занимают центральное место, однако прологом к решающему сражению служит целая неделя гуляний. Эти торжества, устраиваемые в честь небесных покровителей Буньоля — Девы Марии и святого Людовика Бертрана — сопровождаются уличными шествиями, музыкой и фейерверками, которые проходят с истинно испанским весельем. Чтобы вы могли подкрепиться перед грядущей битвой, незадолго до нее подается эпических размеров паэлья — образчик знаменитого валенсийского блюда из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот широкий праздник обрел некую видимость порядка. Организаторы даже вывели особый сорт несъедобных помидоров специально для ежегодно проводимого события. Празднества стартуют примерно в 10 утра, когда участники соревнуются в том, кто первым заберется на смазанный мылом столб и схватит окорок, водруженный на его верхушку. Одни зрители поливают карабкающихся водой из шлангов, другие поют и танцуют на улицах. Лишь только церковный колокол пробьет полдень, в город въезжают доверху набитые помидорами грузовики и скандирование «То-ма-те, то-ма-те!» достигает крещендо. Затем вместе с выстрелом из водяной пушки начинается главное событие. Участникам разрешается давить и метать помидоры, отчаянно атакуя своих братьев по оружию. Одни закидывают помидорами издалека, другие беспощадно расстреливают в упор, третьи бросают крюком со средней дистанции. Независимо от вашей излюбленной техники, после окончания действа вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем иначе. Примерно час спустя по улицам разливается настоящее море сальсы, где резвятся насквозь вымокшие в томатном соке бомбисты. В мякоти под ногами едва ли найдется нечто, напоминающее целый помидор. Второй пушечный выстрел знаменует окончание битвы. | Entry #21508 — Discuss 0 — Variant: Not specified Winner
|
Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, положивший начало революции Ла Томатина? Уже и не скажешь. Был ли то протест против режима Франко или не в меру разошедшиеся гуляния? Самая известная версия гласит, что в 1945 г. на празднике Los Gigantes (парад гигантских фигур из папье-маше) местные жители решили привлечь к себе внимание, устроив потасовку. Оказавшись рядом с тележкой зеленщика, они начали швыряться спелыми помидорами. Участниками поневоле становились случайные зрители, и в результате плодовая перестрелка собрала целую толпу. Зачинщиков заставили возместить ущерб торговцам помидорами, но это не помешало следующим томатным битвам — и зарождению новой традиции. Опасаясь, что ситуация выйдет из-под контроля, власти то ужесточали свою политику, то смягчали, пока в 50-х гг. не последовало сразу несколько запретов. В 1951 г. местные жители даже попали в тюрьму за их нарушение, но позже были освобождены под давлением общественности. Самым известным протестом против томатных запретов стали шуточные похороны помидора в 1957 г. — с гробом и траурной процессией. После этого местные власти смирились, установили несколько правил и признали эксцентричную традицию. Хотя центральное место отведено помидорам, финальной битве предшествует неделя празднеств. В духе веселых испанских традиций в честь покровителей города — Богоматери и Святого Луи Бертрана — проводят парады, фейерверки, концерты. Накануне битвы можно подкрепить силы легендарной паэльей, культовым блюдом Валенсии из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. Сейчас безудержный фестиваль относительно упорядочили. Дошло до того, что специально к ежегодному мероприятию организаторы выращивают особые невкусные помидоры. Гуляния начинаются около 10 утра, когда все желающие бросаются к скользкому столбу, чтобы первым достать с его верхушки окорок. Публика окатывает ловкачей водой из шлангов, поет и танцует прямо на улицах. Как только церковный колокол прозвонит полдень, в город прибывают полные помидоров грузовики, и выкрики «To-ma-te, to-ma-te!» достигают апогея. Сигналом к началу главных событий служит залп водяной пушки: пришло время давить и швырять помидоры, всеми силами атакуя других участников. Помидорами бросаются издалека, расстреливают в упор, атакуют со средней дистанции. В зависимости от выбранной тактики, выглядеть (и чувствовать себя) вы будете совершенно по-разному. Не проходит и часа, как вокруг не остается ничего даже отдаленно напоминающего помидор, и насквозь вымокшим в томатном соке метателям остается развлекаться в море чавкающей под ногами сальсы. Второй залп из пушки дает знать, что битва завершена. | Entry #20798 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Доподлинно неизвестно, кто бросил первый помидор, ознаменовавший начало революции La Tomatina. Возможно, это случилось на акции протеста против режима Франко или во время разгулявшегося не на шутку карнавала. Согласно наиболее распространённой версии, на фестивале гигантских фигур из папье-маше Los Gigantes в 1945 году местные жители от скуки затеяли потасовку. Им под руку подвернулась повозка с овощами, и хулиганы начали кидаться спелыми помидорами в случайных прохожих. Те в долгу не остались, и мелкая стычка переросла в настоящее овощное побоище. Хотя зачинщиков обязали возместить убытки продавцам помидоров, томатные бои на этом не прекратились — так зародилась новая традиция. Опасаясь, что ситуация выйдет из-под контроля, в 1950-х годах местные власти неоднократно пытались запретить подобные выходки. Запреты то смягчались, то, наоборот, ужесточались. В 1951 году нарушителей бросили за решётку, но под давлением общественности их пришлось выпустить на свободу. Самое дерзкое нарушение «антитоматных» законов произошло в 1957 году, когда местные жители организовали символические похороны помидора с настоящим гробом и похоронной процессией. После этого власти смирились с безумной традицией и установили ряд правил, чтобы направить стихию в цивилизованное русло. Томатная битва становится кульминацией празднеств, длящихся целую неделю. Весёлые торжества с неповторимым испанским колоритом — уличными шествиями, музыкой и фейерверками — проходят в честь небесных покровителей Буньоля — Пречистой Девы Марии и святого Людовика Бертрана. Непосредственно перед боем всех угощают знаменитой валенсийской паэльей из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот когда-то совершенно бесшабашный праздник ограничен более-менее строгими рамками: дошло даже до того, что специально для ежегодной битвы был выведен особый несъедобный сорт помидоров. Веселье начинается примерно в 10 утра: любой желающий может попытаться достать окорок с верхушки смазанного жиром столба. Зеваки поливают смельчаков водой из шланга, танцуют и поют. С полуденным ударом церковного колокола под нарастающее скандирование толпы «То-ма-ты, то-ма-ты!» в город въезжают грузовики с помидорами. Главное действо разворачивается после выстрела из водяной пушки. Это сигнал к всеобщему наступлению с полномасштабным помидорным артобстрелом. В ход идёт весь арсенал приёмов: метание томатов на длинные дистанции, расстрел неприятеля в упор и даже броски крюком, как в баскетболе. Какой бы тактики вы ни придерживались, к концу битвы вы всё равно изменитесь до неузнаваемости. Уже через час томатные бойцы будут барахтаться в море кетчупа, где практически невозможно найти целый помидор. Второй выстрел из водяной пушки знаменует окончание битвы. | Entry #18104 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Вы спросите, кто первым метнул тот злосчастный помидор, положивший начало мятежной «Ла Томатина»? Достоверно этого не знает никто. Был ли то всплеск недовольства франкистским режимом или участники карнавала переборщили с проказами, ― остается только гадать. Если верить самой известной легенде, то дело обстояло так. В 1945 году во время парада гигантских кукол из папье-маше, Лос-Гигантес, компания горожан затеяла потасовку, желая поразвлечь толпу. Под руку озорникам подвернулся лоток зеленщика, и они давай забрасывать друг друга спелыми помидорами. В завязавшуюся драку включились случайные зеваки, и история приняла нешуточный оборот ― томаты полетели градом. Зачинщикам, понятно, пришлось возместить торговцам ущерб, однако наказание не помешало возобновлению прежних баталий и рождению новой традиции. В середине прошлого века, опасаясь стихийного обострения ситуации, власти то вводили, то ослабляли, то снова устанавливали целый ряд запретов. В 1951 году местные жители, выступавшие против предписаний, оказались в тюрьме, откуда были освобождены после громких протестов общественности. Но самый памятный демарш против запрета на томатные бои случился в 1957 году, когда поборники традиции устроили «овощные» похороны со всамделишным гробом и скорбной процессией. Позднее местные власти сдались окончательно и, введя ряд ограничений, закрепили эту закиндонистую традицию. И хотя главным событием фестиваля, бесспорно, являются томатные бои, решающему сражению предшествует целая неделя праздничных гуляний. Торжества устраиваются в честь святых покровителей города Буньоль, Девы Марии и Людовика Бертрана, и сопровождаются уличными шествиями, музыкальными номерами и фейерверками ― веселье у испанцев в крови! А чтобы бойцы могли подкрепить силы для грядущей схватки, накануне сражения для них готовится гигантская паэлья, традиционное блюдо валенсийской кухни из риса и морепродуктов, приправленное оливковым маслом и шафраном. В наши дни вольный праздник обрел некоторое подобие порядка. Устроители позаботились даже о том, чтобы вывести особый сорт несъедобных томатов ― специально для этого ежегодного мероприятия. Гулянья начинаются около 10 часов утра с того, что охотники посостязаться в ловкости пытаются завладеть окороком, подвешенным к вершине скользкого столба. Зрители поливают смельчаков водой из шлангов, при этом поют и танцуют прямо на улицах. Церковный колокол бьет полдень, в город въезжают грузовики, заполненные томатами, а крики «По-ми-до-ры, даешь по-ми-до-ры!» постепенно возвышаются до крещендо. Следует залп из водяной пушки, и начинается главное. Залп означает, что пора давить и метать помидоры в собратьев по оружию ― по всем фронтам и флангам. Здесь в ход идут любые броски: дальние навесные, крюком со средней дистанции, прямые убойные. Да Б-г с ней, с техникой, ― все равно после рукопашной тебя не узнать ― ни на вид, ни на ощупь. Спустя какой-то час перемазанные томатным соком и мякотью метатели резвятся в топкой жиже уличной сальсы, где едва ли отыщешь хоть один целый помидор. Второй пушечный залп возвещает окончание боя. | Entry #19150 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Кем был брошен самый первый судьбоносный помидор, положивший начало празднику Ла Томатина? Правды не знает никто. Отличились ли тут повстанцы, боровшиеся против Франко, разбушевались ли участники карнавала? Самая популярная версия событий гласит, что в 1945 году, во время парада гигантов – огромных кукол из папье-маше – несколько местных жителей решили побуянить, дабы привлечь внимание. Заметив вблизи овощную повозку, они начали швыряться спелыми помидорами. В скандал втянулись посторонние зеваки, и вскоре он перерос в массовую свалку летающих овощей. Зачинщикам побоища пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но это не смогло предотвратить повторения томатных драк в будущем… и зарождения новой традиции. В 1950-х годах власти, напуганные бурным ростом популярности томатных драк, вводили, отменяли и вновь принимали ряд запрещающих законов. В 1951 году горожане, нарушившие такой закон, были посажены под арест, и лишь под давлением общественности их пришлось освободить. Самая известная акция против томатных запретов произошла в 1957 году, когда протестующие провели похороны помидоров с настоящим гробом и похоронной процессией. После 1957 года городские власти решили смириться с неизбежностью, ввести определенные правила и принять эту эксцентричную традицию. Хотя главное – это, конечно, помидоры, финальному сражению предшествует целая неделя празднеств. Это торжества в честь святых покровителей города Буньоля - Девы Марии и святого Луиса (Людовика) Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками в жизнерадостном испанском стиле. А накануне битвы готовят легендарную паэлью, представляющую собой традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла – она помогает набраться сил перед грядущим сражением. В наши дни это необузданное празднество в определенной мере упорядочено. Дошло до того, что специально для битвы, проходящей лишь раз в году, выращивается особый сорт невкусных помидоров. Действо начинается около 10 утра, когда участники пытаются залезть на смазанный жиром столб и достать привязанный к верхушке окорок. Зрители окатывают лезущих водой из шлангов, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, в город въезжают грузовики, набитые помидорами, а скандирование “То-ма-тэ! То-ма-тэ!” достигает кульминации. Самое главное событие начинается выстрелом из водяной пушки. Он разрешает давить и бросать помидоры и служит сигналом к началу массового сражения всех против всех. Заброс на дальние дистанции, расстрел прямой наводкой, броски крюком на средние дистанции… Какой техники не придерживайся участник, а к концу игры он выглядит – да и чувствует себя – уже совсем иначе. Примерно через час насквозь промокшие метатели томатов остаются в море растекшегося по улице соуса, и немного найдется вокруг такого, что еще напоминало бы помидор. Второй выстрел водяной пушки дает сигнал к окончанию битвы. | Entry #20581 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Никто уже точно не скажет, кто бросил тот первый, судьбоносный помидор, который положил начало фестивалю Ла Томатина. Может, это был борец против режима Франко или просто разбушевавшийся участник карнавала... Самая популярная версия гласит, что во время шествия гигантских кукол в 1945 году кто-то из гуляк решил привлечь к себе внимание, устроив потасовку. Дело происходило возле телеги с овощами, и задиры, не долго думая, начали бросать друг в друга спелые помидоры. Все прохожие, хотели они того или нет, мало-помалу вовлекались в происходящее, и скоро все это превратилось в настоящее овощное побоище. Зачинщикам пришлось заплатить владельцу телеги, но подобные шуточные бои стали повторяться все чаще, и битва томатами быстро превратилась в традицию. Опасаясь возникновения беспорядков, власти пытались вводить различные запреты, то ужесточая, то смягчая наказание. В 1951 г. нарушителей арестовали и держали в тюрьме, пока общественность не потребовала их освобождения. Самая известная акция протеста против битвы томатами прошла в 1957 году, когда сторонники праздника устроили целую похоронную процессию для помидора — с гробом и всеми почестями. После этого власти решили уступить и разрешить этот странный праздник, установив, однако, несколько правил. Несмотря на то что главная роль остается за помидорами, финальной битве предшествует целая неделя праздничных мероприятий. В это время чествуют святых покровителей города Буньоль — Деву Марию и Луи Бертрана. Со свойственным испанцам размахом устраиваются уличные шествия, концерты и фейерверки. Накануне битвы участники могут подкрепиться восхитительной паэльей, традиционным валенсийским блюдом из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. Сегодня этот, казалось бы совсем бесшабашный, праздник уже не такой неорганизованный. Для него даже начали выращивать отдельный сорт помидор, которые не годятся в еду. Основное празднование начинается в 10 утра с того, что участники пытаются взобраться на вымазанный жиром столб и заполучить привязанный туда свиной окорок (хамон). В это время люди на улицах поют, танцуют и обливают друг друга водой. Когда церковный колокол звонит полдень, под дружные крики толпы в город въезжают грузовики с помидорами. Выстрел из водяной пушки является сигналом к началу битвы. С ним все вокруг начинают бросать друг в друга раздавленные помидоры. Длинные трехочковые, броски из засады или тяжелая артиллерия — какую бы тактику вы ни выбрали, по окончании этого действа вы будете выглядеть и чувствовать себя совсем по-другому. Где-то через час покрытые с ног до головы томатным соком «бойцы» оказываются в настоящем море сальсы, где уже сложно найти хоть один целый помидор. Второй залп пушки знаменует окончание веселья. | Entry #15877 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Кто первым сделал роковой бросок помидором, положивший начало восстанию Ла Томатина? Признаться, этого уже никто не помнит. Может, зачинщиком был повстанец-антифранкист, а может, и распалившийся участник карнавала. Рассказывают, что в 1945 году на фестивале Лос-Гигантес (праздничном шествии громадных кукол из папье-маше) компания местных жителей решила привлечь к себе внимание и устроила драку. Дебоширы заметили стоявшую неподалеку повозку с овощами, захватили ее и учинили настоящий обстрел спелыми помидорами. Зеваки, случайно оказавшиеся в гуще событий, тоже ввязались в потасовку, и вскоре она переросла в невероятное побоище со свистящими над головами помидорами. Подстрекателей заставили возместить убытки продавцам овощей, надеясь прекратить томатные баталии, однако напрасно – они не только продолжились, но и превратились в новую традицию. В 50-е годы власти то и дело вводили строгие запреты, смягчали их, вновь ужесточали, пытаясь избежать непредсказуемого развития событий. В 1951 году несколько местных жителей, нарушивших закон, были брошены за решетку, но их удалось освободить под давлением общественности. В 1957 году произошел самый дерзкий выпад, показавший отношение к томатным запретам: протестующие в насмешку устроили похороны помидоров, пронеся гроб в сопровождении траурной процессии. После этой истории местное правительство вынуждено было отступить – приняли несколько новых правил и смирились с нелепой традицией. Все представления праздничной недели, главными героями которых, конечно же, выступают помидоры, ведут к заключительному действу. В честь покровителей Буньоля – Пресвятой Девы Марии и Святого Луи Бертрана – проводят торжества, пропитанные истинно испанским духом веселья, с уличными шествиями, музыкой и фейерверками. Накануне предстоящей битвы участникам предлагают подкрепить силы великолепной паэльей – легендарным валенсийским блюдом из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот безудержный праздник удалось немного обуздать. Организаторы взяли на себя обязанность ежегодно к началу события выращивать особый сорт помидоров с неприятным вкусом. Веселье начинается около 10 утра с конкурса, в котором участники пытаются залезть на смазанный жиром столб и схватить закрепленный наверху окорок. Приготовив шланги с водой, зрители высыпают на улицы, напевают и пританцовывают. Под звуки церковного колокола, отбивающего полдень, в город въезжают грузовики, доверху наполненные помидорами, и толпа встречает их неистовыми криками «То-ма-те! То-ма-те!» Залп водяной пушки дает старт главному событию. Теперь можно, вооружившись раздавленными помидорами, идти в решительное наступление на других участников. Кого здесь только нет: и любители метать помидоры издалека, и снайперы, стреляющие в упор, и мастера, отточившие бросок крюком со среднего расстояния. Какую технику ни выбери, к концу побоища будешь выглядеть (да и чувствовать себя) другим человеком. Около часа спустя насквозь промокшие бомбардиры уже дурачатся в растекшемся по улицам море густого соуса с редкими кусочками уцелевших помидоров. Второй залп пушки возвещает конец баталии. | Entry #21581 — Discuss 0 — Variant: Not specified Finalist
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, положивший начало революции «Ла Томатина»? На самом деле, никому не известно. Возможно, это был протест против Франко или просто вышедший из-под контроля карнавал. Самая популярная версия гласит, что в 1945 году, в ходе фестиваля «Лос Хигантес» (парада гигантских кукол из папье-маше) местные гуляки искали повода побузить на потеху себе и публике. Увидев неподалёку тележку с овощами, они стали швыряться спелыми помидорами. Прохожие не остались в стороне, и вскоре ситуация переросла в грандиозную томатную перестрелку. Зачинщикам пришлось возместить торговцам помидорами убытки, но это не помешало периодическому повторению томатных потасовок и рождению новой традиции. Опасаясь ее неконтролируемого распространения, в 1950-х годах власти вводили, смягчали и вновь ужесточали меры пресечения. В 1951 году нарушители были арестованы и выпущены на свободу только в результате общественного протеста. Самый известный публичный акт против томатных запретов состоялся в 1957 году, когда сторонники традиции провели шуточные похороны помидора - всё как полагается: с гробом и траурной процессией. После 1957 года местные власти решили смириться, установили несколько правил и узаконили эту сумасшедшую забаву. Хотя помидоры и играют главную роль в мероприятии, финальному шоу предшествует целая неделя гуляний. Устраиваются празднования в честь святых покровителей Буньоля - Девы Марии и Святого Людовика Бертрана - с уличными шествиями, музыкой и фейерверками, пронизанными духом безудержного веселья, свойственного испанцам. Чтобы набраться сил для предстоящей битвы, вечером накануне сражения можно отведать знаменитой паэльи, традиционного валенсийского блюда из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. Сегодня у этого, уже узаконенного фестиваля есть определенный порядок. Организаторы дошли до того, что вывели особый сорт невкусных помидоров специально для ежегодной битвы. Празднества начинаются около 10 часов утра, когда желающие могут посостязаться, кто быстрее залезет на смазанный жиром столб, чтобы достать привязанный наверху окорок. Зрители поливают соревнующихся водой под песни и пляски на улицах города. Когда церковный колокол возвещает о наступлении полудня, в город въезжают грузовики с помидорами под нарастающее скандирование публики: "То-ма-те, то-ма-те!" Затем с выстрелом водяной пушки начинается главное событие дня. Этот залп дает зелёный свет участникам, чтобы начинать давить и швырять друг в друга помидоры по всему фронту. Будь вы «помидорометчиком» дальнего боя, бойцом врукопашную, или стрелком «навесом» средней дальности, - какова бы ни была ваша тактика, к тому моменту, когда всё закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем иначе. Около часа спустя вымокшие в соке стрелки резвятся в топком болоте томатного соуса, где уже сложно найти что-то хоть отдалённо напоминающее помидор. Второй выстрел водомёта сигнализирует окончание битвы. | Entry #20884 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой плод, с которого началась «помидорная революция» под названием «Ла Томатина»? Точно никто не знает. Возможно, это было сделано в знак протеста против диктаторского режима Франко, или это случилось во время карнавала, участники которого решили немного похулиганить. Согласно наиболее популярной версии, во время фестиваля «Лос Хигантес» (парада гигантских кукол-марионеток из папье-маше) в 1945 году жители города Буньоля (пров. Валенсия, Испания) специально разыграли сцену потасовки, чтобы привлечь внимание толпы. Поблизости случайно оказалась тележка торговца с овощами, и драчуны начали бросать друг в друга спелые помидоры. Случайные прохожие не остались в стороне, и вскоре вся улица превратилась в настоящее поле боя, только вместо пуль и снарядов в воздухе мелькали красные плоды. Зачинщикам беспорядков пришлось оплатить причинённый ущерб, но участникам фестиваля так понравилось увиденное, что с тех пор помидорные бои стали проводиться регулярно – так родилась новая традиция. Опасаясь неуправляемого распространения протестных настроений, испанские власти в 50-е годы XX века ввели ряд запретов, которые впоследствии были смягчены, но затем снова восстановлены. В 1951 году жители Буньоля, бросившие открытый вызов новым порядкам, были заключены в тюрьму, но в итоге освобождены под давлением общественности. Кульминацией протестов против запретов на проведение помидорных боёв стали устроенные в 1957 году «похороны томата», во время которых участники «траурной» процессии пронесли по улицам города гроб с красным овощем. После 1957 года местные власти решили не идти против народа и установили правила проведения помидорных боев, тем самым окончательно узаконив эту странную традицию. Главная роль во время Ла Томатины, разумеется, отводится томатам, однако помидорной баталии предшествует целая неделя празднеств в честь покровителей Буньоля – Девы Марии и Святого Луи Бертрана с непременными уличными шествиями, музыкой и фейерверками, как принято у жизнерадостных испанцев. Вечером накануне битвы все участники фестиваля могут подкрепиться паэльей – знаменитым валенсийским блюдом из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом, которое готовят в огромных сковородах прямо на улице. Сегодня этот раскованный праздник проводится более упорядоченно. По инициативе организаторов ежегодного мероприятия специально для него даже выращивают особый сорт неприятных на вкус помидоров. Всё начинается примерно в 10 часов утра, когда множество людей наперегонки пытается залезть на смазанный жиром столб, чтобы достать закреплённый наверху свиной окорок. Зрители поливают их водой из шлангов, распевая песни и танцуя. В полдень с ударами церковного колокола в город въезжают грузовики с помидорами, и толпа начинает все громче и громче скандировать «то-ма-те, то-ма-те!». Сигналом к началу битвы служит выстрел из водяной пушки. Все присутствующие как по команде начинают швырять друг в друга помидоры. Какую бы технику кидания вы ни применяли – длинная «свеча», бросок в упор или бросок крюком со средней дистанции, к моменту окончания сражения вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно иначе. Спустя примерно час улица превращается в настоящее море томатного сока, в котором радостно резвятся промокшие насквозь «бомбисты» и едва ли найдётся хоть один целый помидор. Второй выстрел водяной пушки сигнализирует об окончании боя. | Entry #20653 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первым бросил тот судьбоносный помидор, с которого началась «Томатная революция» – La Tomatina? На самом деле, этого никто не знает. Возможно, это было восстание против режима Франко, а может быть – чересчур разгулявшийся карнавал. Если верить самой популярной версии этой истории, дело было во время фестиваля Los Gigantes (шествия гигантских кукол из папье-маше) в 1945 году: местные жители пытались инсценировать драку, чтобы привлечь к себе внимание. Когда им под руку попалась бывшая неподалеку тележка с овощами, они стали кидаться спелыми помидорами. Затем в битву вступили простые зрители, и вскоре она разрослась до грандиозного овощного побоища. Зачинщики вынуждены были возместить убытки продавцов помидоров, но это не помешало повторению томатных боев – и рождению новой традиции. В пятидесятые годы власти, опасаясь роста беспорядков, несколько раз то вводили, то отменяли, то снова устанавливали запреты. В 1951 году местные жители, нарушившие такой закон, были арестованы, но затем отпущены под давлением возмущенной общественности. Самое известное издевательство над томатными запретами было устроено в 1957 году, когда любители праздника организовали шутовские похороны помидоров – с настоящим гробом и похоронной процессией. После 1957 года местное правительство решило смириться с неизбежным, установило некоторые правила и узаконило эту несуразную традицию. Хотя главное место на празднике принадлежит помидорам, финальному сражению предшествует целая неделя трожеств. Речь идет о празднике святых покровителей Буньоля, Девы Марии и святого Людовика Бертрана, который сопровождается по-испански жизнерадостными уличными шествиями, музыкой и фейерверками. Для подкрепления сил перед грядущей битвой накануне сражения готовится гигантская паэлья, образец культового валенсианского блюда из риса, даров моря, шафрана и оливкового масла. Сейчас этот бесшабашный фестиваль приобрел некоторую упорядоченность. Организаторы даже вывели специально для ежегодного праздника особый вид безвкусных помидоров. Торжества начинаются около 10 утра с состязания, участники которого пытаются добыть окорок, висящий на вершине намазанного жиром столба. Зрители поливают верхолазов водой из шлангов, поют и танцуют на улицах. С полуденным звоном церковного колокола в город въезжают грузовики, наполненные помидорами, и скандирование «То-ма-те, то-ма-те!» достигает своего пика. Главная часть праздника открывается залпом из брандспойта. По этому сигналу каждый бросается давить и швырять помидоры в тотальной битве с такими же участниками фестиваля. Дальнобойная томатная бомбардировка, расстрел помидорами в упор, закрученные броски на среднюю дистанцию… Какую технику тут ни применяй, в конце концов все равно будешь выглядеть (да и чувствовать себя) совершенно по-другому. Не пройдет и часа, как пропитанные томатным соком помидорометатели останутся посреди моря хлюпающей уличной сальсы, в котором трудно найти хоть что-то, похожее на целый помидор. Второй залп брандспойта подает сигнал к окончанию сражения. | Entry #15968 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же швырнул тот первый судьбоносный помидор, зажегший огонь революции Ла Томатина? В действительности, никто этого не знает. Возможно, началом стал мятеж против режима Франко, или празднество, вышедшее из-под контроля. Согласно наиболее распространенной версии событий, во время фестиваля Лос Гигантес (парада гигантских кукол из папье-маше) в 1945 году, местные жители попытались инсценировать драку, чтобы привлечь внимание. Они случайно наткнулись на тележку с овощами, стоявшую неподалеку, и начали бросаться спелыми помидорами. Начали подключаться посторонние, и наконец, действо переросло в массовую схватку, орудием в которой были летающие плоды. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но это не предотвратило повторных «томатных» битв — как и рождения новой традиции. Боясь неконтролируемого обострения ситуации, в 1950-е гг. власти ввели в действие, отменили, а затем вновь восстановили ряд запретов. В 1951 г. местные граждане, проигнорировавшие закон, были заключены под стражу, но позже, ввиду давления общественности, были освобождены. Наиболее известный случай вопиющего неуважения к «томатным запретам» случился в 1957 г., когда активисты инсценировали похороны помидора, с гробом и траурным шествием. После событий 1957 г. местные власти решили держать удар, после чего установили ряд правил и утвердили эксцентричную традицию. Хотя помидоры стоят на первом месте, в течение целой недели празднеств участники подготавливаются к решающему сражению. Это торжество - в честь святых-покровителей Буньоля, Девы Марии и Св. Луи Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками в веселом испанском стиле. Чтобы набрать сил для приближающейся потасовки, накануне битвы подается грандиозных размеров паэлья, представляющая собой широко известное блюдо Валенсии, которое включает в себя рис, морепродукты, шафран и оливковое масло. Сегодня это разнузданное празднество имеет некое подобие порядка. Организаторы дошли до того, что вырастили особую разновидность несъедобных помидоров, предназначенную специально для этого ежегодного мероприятия. Гуляния начинаются около 10 часов утра, когда участники лезут наперегонки к окороку, закрепленному наверху покрытого жиром столба. Зрители поливают лезущих вверх участников из шлангов, распевая песни и танцуя на улицах. Когда церковный колокол отбивает полдень, в город въезжают грузовики, под завязку набитые помидорами, и в это время кричалка «To-ma-te, to-ma-te!» достигает апогея громкости. Далее, после выстрела водомета, начинается основное мероприятие. Так дается «зеленый свет» для расплющивания и швыряния помидоров по всему "полю брани". Броски на дальние дистанции, убийственные выстрелы прямой наводкой и броски крюком средней дальности. Независимо от вашей техники, к моменту окончания сражения вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Почти через час, пропитанные насквозь томатным соком бомбометатели веселятся в море вязкой уличной подливки, при этом вряд ли здесь удастся найти что-то, хотя бы отдаленно напоминающее помидор. Второй выстрел водомета дает сигнал к окончанию битвы. | Entry #18223 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Сегодня уже никто не помнит, кто бросил тот первый роковой помидор, после которого началась революция «Ла Томатина». Что же это было — восстание против генерала Франко или просто потасовка во время карнавала? Самая популярная версия гласит, что в 1945 году, во время фестиваля «Лос Гигантес» (парад гигантских кукол из папье-маше), местные жители затеяли шум и драку просто для того, чтобы о них написали в газетах. Под руку им подвернулась тележка уличного торговца овощами, и они, не долго думая, начали кидаться друг в друга помидорами. Могли пострадать невинные люди (и они пострадали!) — потасовка переросла в массовое помидорное побоище. Зачинщикам инцидента пришлось впоследствии возместить продавцам убытки, однако с тех пор томатные баталии повторяются на карнавале из года в год. Так родилась новая традиция. Опасаясь возможных беспорядков, в 1950-х годах власти время от времени запрещали томатные битвы. За нарушение такого запрета в 1951 году несколько горожан даже угодили за решетку, однако позже, из-за массовых протестов, полиции пришлось их выпустить. Самый известный демарш против подобных запретов имел место в 1957 году, когда активисты устроили театрализованные похороны помидоров — как положено, с гробом и траурной процессией. После 1957 года местные власти решили смириться с неизбежным, и, введя несколько ограничений, узаконили эту экстравагантную традицию. Хотя помидорное побоище и является главным событием фестиваля, сам фестиваль продолжается целую неделю. В том числе проводятся торжества в честь святых покровителей Буньоля — Девы Марии и святого Людовика Бертрана. Как это принято в Испании, такие мероприятия сопровождаются веселыми уличными шествиями, музыкой и фейерверками. Чтобы подкрепить силы участников перед предстоящей битвой, накануне сражения их угощают знаменитой паэльей — традиционным для Валенсии блюдом из риса, в состав которого также входят морепродукты, шафран и оливковое масло. В наши дни при проведении этого свободного от условностей фестиваля все-таки поддерживается определенный порядок. Организаторы «Ла Томатины» даже вывели для нее специальный сорт несъедобных помидоров. Праздник начинается около 10 утра. Сначала смельчаки пытаются влезть на намыленный столб, на вершине которого победителя ожидает аппетитный окорок, при этом зрители поливают участников водой из шлангов. Те, кто не занят в соревновании, просто поют и танцуют на улицах. После того, как церковный колокол пробьёт полдень, в город нескончаемой вереницей въезжают грузовики с помидорами, а скандирование «То-ма-ты, то-ма-ты!» достигает крещендо. Затем, после выстрела из водяной пушки, начинается главное действие — величественное и ужасное томатное побоище, где все сражаются против всех. Одни бросают помидоры издалека, другие расстреливают противника в упор, третьи ведут бой на средней дистанции, четвертые атакуют из-за угла. Какую бы боевую технику вы не использовали, к окончанию битвы вы будете выглядеть и чувствовать себя совсем по-другому, чем вначале. Примерно через час уже никто не сможет найти на улицах ни одного целого помидора, а пропитавшиеся томатным соком участники сражения будут плавать в настоящем море кетчупа. Второй выстрел из водяной пушки является сигналом того, что сражение окончено. | Entry #21964 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил первый роковой помидор, который положил начало революции «Ла Томатина»? История об этом умалчивает. Может быть, это был протест против Франко, а может быть – карнавал вышел из-под контроля. Согласно самой популярной версии, в 1945 году во время фестиваля «Лос Гигантес» (парад огромных кукол из папье-маше) несколько местных жителей решили инсценировать потасовку, чтобы привлечь внимание окружающих. На глаза им попалась тележка с овощами, и они принялись перебрасываться спелыми помидорами. К ним подключились сторонние наблюдатели, и вскоре место проведения фестиваля превратилось в массовое овощное побоище. Зачинщикам пришлось компенсировать убытки торговцам помидорами, но это не помешало повторить томатное сражение в будущем. Так зародилась новая традиция. Опасаясь перерастания в неуправляемый конфликт, на протяжении 50-х годов власти вводили, потом отменяли, а затем снова устанавливали запреты на проведение мероприятия. В 1951 году граждане, нарушившие закон, попали за решетку и просидели там, пока общественность не потребовала их освобождения. Самый громкий вызов запрету на помидорные бои был брошен в 1957 году, когда активисты провели пародийные томатные похороны с привлечением гроба и траурной процессии. После 1957 года местные власти решили проявить гибкость, установили определенные правила проведения и разрешили это странное действо. Хотя помидоры играют основную роль, решающему сражению предшествует неделя празднеств. Празднества посвящены покровителям Буньоля – Деве Марии и Святому Людовику Бертрану – и они сопровождаются уличными шествиями, музыкой и фейерверками в веселой испанской манере. Чтобы участники предстоящей схватки набрались сил, накануне боя подается огромная паэлья, представляющая собой культовое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наше время этот свободный фестиваль подчиняется определенным правилам. Организаторы даже вывели особый сорт невкусных помидоров специально для этого ежегодного мероприятия. Гуляния стартуют примерно в 10 часов утра, когда участники наперегонки стремятся заполучить хамон, закрепленный наверху скользкого столба. Зрители поливают карабкающихся смельчаков водой, распевая песни и пританцовывая на улицах города. Когда церковный колокол бьет полдень, в городок въезжают машины, груженные помидорами, а крики «То-ма-те, то-ма-те!» достигают кульминации. И только после выстрела водомета начинается основное мероприятие. Это выстрел знаменует начало массированного наступления, когда участники давят и бросают помидоры в противников. Чего здесь только нет – броски на дальние дистанции, выстрелы в упор, навесы средней дальности... Какую бы тактику вы ни выбрали, к концу битвы вас будет тяжело узнать. В течение часа насквозь пропитанные томатным соком бойцы сражаются в море густого кетчупа, в котором с трудом можно узнать былые овощи. Второй выстрел из водомета оповещает о завершении побоища. | Entry #21793 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же швырнул тот самый первый судьбоносный помидор, положивший начало томатному перевороту, или «Томатине»? По правде говоря, никто не знает. Быть может, это был бунт против режима Франко, а может вышедший из берегов карнавал. Самая известная версия этой истории гласит, что в 1945 году во время праздника Великанов (шествия огромных кукол из папье-маше) местные жители искали повода для потасовки, чтобы привлечь внимание. Поблизости им попалась телега с овощами, и они принялись забрасывать друг друга спелыми помидорами. К ним присоединились сторонние наблюдатели, и вскоре потасовка переросла в грандиозное воздушное сражение. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но это не остановило последующие помидорные бои, а вместе с тем и рождение новой традиции. В пятидесятых годах власти, опасаясь беспорядков, ввели, затем ослабили, затем вновь ужесточили целый ряд запретов. В 1951 году местных жителей, нарушивших закон, заключили в тюрьму, но под давлением общественности их пришлось выпустить. Самой дерзкой выходкой в знак протеста против томатных запретов стали в 1957 году инсценированные приверженцами боёв похороны помидора, с гробом и траурной процессией. После этого местные власти решили больше не противиться судьбе и, утвердив несколько правил, стали поддерживать эту диковатую традицию. Хоть помидоры и являются гвоздём программы, заключительному зрелищу предшествует целая неделя празднеств. Это чествование покровителей Буньола, Девы Марии и Святого Луи Бертрана, с уличными шествиями, музыкой и фейерверками, всё, как и подобает жизнерадостным испанцам. Чтобы участники могли набраться сил для предстоящей битвы, накануне готовится гигантская паэлья, знаменитое валенсианское блюдо из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. Сегодня в этом разудалом празднике присутствует некоторый порядок. Специально для этого ежегодного события организаторы даже начали разводить особый вид томатов, непригодных в пищу. Праздник начинается примерно в десять часов утра с состязания, в котором участники карабкаются на смазанный жиром столб, чтобы достать закреплённый на его верхушке свиной окорок. С танцами и песнями зрители поливают смельчаков водой из шлангов. Когда церковный колокол бьёт полдень, в город въезжают гружёные помидорами грузовики, а крики «То-ма-тэ! То-ма-тэ!» достигают апогея. Затем с ударом водяной пушки начинается самое главное. Это сигнал к началу боевых действий: теперь можно давить помидоры и забрасывать ими остальных участников. Одни метают помидоры с дальним прицелом, другие бьют наверняка с близкого расстояния, третьи практикуют бросок «крюком» с центровых позиций. Какую бы технику вы не избрали, к концу мероприятия вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Почти час спустя, насквозь пропитанные помидорным соком боевики возятся в затопившем улицы склизком томатном соусе, а вокруг невозможно отыскать ничего, что хотя бы отдалённо напоминало помидор. Второй пушечный залп возвещает конец боя. | Entry #21082 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый, судьбоносный помидор, положивший начало безумию Томатины? Этого мы уже никогда не узнаем. Может быть, дело было во время выступления против режима Франко, или в ходе особенно буйного и вышедшего из-под контроля карнавала… Самая популярная версия гласит, что в 1945 году, во время проведения Парада гигантов (огромных фигур из папье-маше), несколько местных жителей искали повод затеять свалку и привлечь к себе внимание. Наткнувшись на стоявшую поблизости тележку с овощами, они начали швыряться спелыми помидорами. Пришедшие на парад и оказавшиеся заляпанными помидорным соком зрители не оставили выходку без ответа, и вскоре на месте происшествия уже кипела грандиозная помидорная баталия. Позднее зачинщикам пришлось оплатить торговцам овощами нанесенный ими ущерб, но от повторения помидорных битв это никого не остановило, и так родилась традиция. В 1950-х годах власти, встревоженные неконтролируемым разрастанием помидорных битв, поочередно то запрещали, то снова разрешали их. В 1951 г. несколько участников таких сражений из числа местных жителей даже были заключены под стражу, правда, потом, под напором общественности, их освободили. Наиболее ярким выступлением против запретов на проведение помидорных битв стала организация их защитниками в 1957 г. торжественных «похорон помидора» с гробом и траурным кортежем. После этого местные власти смирились с неизбежным и признали за эксцентричным действом право на существование, правда, ограничив его некоторыми правилами. Хотя главная роль в торжестве принадлежит именно помидорной битве, празднества в честь Томатины (и, по совместительству, в честь святых покровителей Буньоля – Девы Марии и Св. Луи Бертрана) длятся целую неделю и включают в себя уличные шествия, музыкальные концерты и фейерверки, организованные в жизнерадостной испанской манере. Для того чтобы участники схватки могли укрепить свои силы, накануне их угощают огромной паэльей – традиционным и любимым валенсийцами блюдом, которое готовится на оливковом масле из приправленных шафраном риса и морепродуктов. Сегодня этот безудержный фестиваль проходит с соблюдением ряда правил и ограничений. Существует даже особый, специально выведенный организаторами для проведения битв и не слишком приятный на вкус сорт помидоров. Праздник начинается около 10 часов утра, с соревнования участников за кусок свиного окорока (хамона), закрепленного на верхушке скользкого, покрытого слоем жира столба, причем зрители всячески препятствуют карабкающимся, поливая их из шлангов водой. На улицах в это время звучит музыка, гости фестиваля поют и танцуют. Когда церковный колокол бьет полдень, в город въезжают наполненные помидорами грузовики, и общее скандирование «То-ма-те, то-ма-те!» достигает апогея. Основные события начинаются с выстрела водяной пушки: он дает зеленый свет массированным помидорным атакам, в которых раздавленные помидоры летят со всех сторон. Участники швыряют их издалека, в упор, коварно прибегают к хитрым маневрам. Но вне зависимости от применяемой техники броска, к концу битвы все выглядят (и чувствуют себя) совсем не так, как до нее. Через час после начала сражения улицы города превращаются в наполненное помидорной жижей болото, в котором барахтаются все участники действа. Сигналом к окончанию побоища служит второй выстрел водяной пушки. | Entry #17206 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первый бросил тот судьбоносный помидор, который положил начало революции «Ла Томатина»? Точно сказать не может никто. Возможно, случилось это при восстании против генерала Франко, а, может, какой-нибудь карнавал принял неожиданный оборот. Согласно расхожему мнению, в 1945 году на фестивале «Лос Гигантес» (парад огромных кукол из папье-маше) местным жителям захотелось покрасоваться, поэтому они устроили заваруху. На глаза им попалась повозка с помидорами: недолго думая, они решили бросать в толпу спелыми томатами. Ни в чем не повинные участники фестиваля в долгу не остались, и все закончилось масштабной перестрелкой помидорами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам овощами, но дальнейшие бои это не остановило. Так родилась новая традиция. Испугавшись массовых беспорядков, в 1950-х годах власти несколько раз вводили, затем ослабляли, а потом возвращали запрет. В 1951 году местных жителей, которые шли против «помидорного» закона, бросали за решетку; освободили их только после того как общественность забила тревогу. Наиболее известное издевательство над запретом произошло в 1975-ом: сторонники боев устроили помидорам шуточные похороны, для пущей важности использовав гроб и процессию. В 1957 году местные власти под натиском активистов всё же уступили, установили несколько правил и одобрили столь неординарную традицию. Без сомнения, помидоры — гвоздь программы фестиваля, но праздновать начинают за неделю до главной битвы. В эту пору воздают почести святым покровителям г. Буньоля — Деве Марии и Луису Бертрану. Уличные парады, музыка и фейерверки наполняют город весельем, а испанцы веселиться уж точно умеют. Чтобы придать вам сил накануне сражения, вас угостят гордостью валенских кулинаров — огромной порцией паэльи. Блюдо готовят из риса, морепродуктов и шафрана, политых оливковым маслом. Фестиваль в своей современной форме не так хаотичен, как раньше. Специально для ежегодной «Ла Томатины» организаторы даже выращивают особый сорт невкусных помидоров. Празднование начинается около десяти часов утра, когда участники наперегонки пытаются схватить окорок, подвешенный на смазанном жиром столбе. Зрители поливают участников водой из шлангов, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город заезжают грузовики с помидорами. В этот момент возгласы «то-ма-тэ, то-ма-тэ!» достигают апогея. После этого раздаётся выстрел из водяной пушки. Начинается бой. Теперь можно смело давить помидоры и переходить в полное наступление на «неприятеля». Обстрел «снарядами» с длинной дистанции, выстрелы в упор или обводные средней дальности — какую бы технику вы не избрали, по окончании боя вы будете себя чувствовать (да и выглядеть) совсем по-другому. Спустя почти час после начала действа промокшие от сока бойцы сражаются под звуки уличной сальсы в раздавленной массе овощей, где от помидоров мало что осталось. Второй выстрел из водяной пушки объявляет об окончании боя. | Entry #21133 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первым метнул тот роковой томат, положивший начало революции Ла Томатина? Истина не известна никому. Как знать, было ли это антифранкийское восстание, а может, разбушевавшийся карнавал? Если верить самой распространенной версии, все случилось в 1945 году, во время фестиваля Лос Гигантес, где проходит парад огромных кукол из папье-маше. Местные искали повода затеять потасовку, им под горячую руку подвернулась овощная тележка, и они начали швыряться спелыми помидорами. Невинные зеваки поневоле были вовлечены в действо, переросшее в грандиозное овощное побоище. Зачинщикам потом пришлось расплачиваться с продавцами помидоров, но это нисколько не помешало ни новым томатным боям, ни рождению новой традиции. Боясь неуправляемых обострений, власти объявляли, отменяли и возобновляли ряд запретов в пятидесятых годах. В 1951 году нарушители антитоматного закона попали в тюрьму, но ненадолго, благодаря общественным призывам к их освобождению. Вопиющая по своему нахальству демонстрация против томатных запретов состоялась в 1957 году — это были настоящие томатные похороны, с гробом и процессией. После 1957 года местные власти сдались под напором, установили несколько правил и приняли безумную традицию. Хотя томаты, конечно, играют здесь центральную роль, финальный поединок венчает целую неделю по-испански радостных празднеств. Идут торжества в честь святых покровителей Буньоля, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками. В преддверии битвы, чтобы подкрепить тело и дух для грядущего сражения, готовится восхитительная паэлья, блестящий образец культового валенсийского блюда из риса и морепродуктов с шафраном и оливковым маслом. В наши дни освобожденный от запрета фестиваль разыгрывается по определенному сценарию, а организаторы дошли аж до того, что создали специально для ежегодного мероприятия сорт невкусных помидоров. Около 10 утра праздник начинается с соревнования: участники пытаются добраться по скользкому шесту до висящего наверху хамона. Остальные разгуливают по улицам с водными поливалками, песнями и танцами. Когда церковный колокол бьет полдень, в город въезжают груженые помидорами машины, а крики «То-ма-те! То-ма-те!» достигают своего апогея. Выстрел из водяной пушки знаменует начало бойни. Теперь каждому позволено самозабвенно швырять и размазывать томаты по своим боевым товарищам. Дальнобойные разрывные снаряды, стрельба в упор или навесы средней дальности — какую бы стратегию вы ни выбрали, к концу боя вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Спустя час пропитанные соком артиллеристы уже играют в чавкающем море свежего кетчупа, где найти целый томат абсолютно невозможно. Вскоре звучит второй выстрел пушки — сигнал окончания сражения. | Entry #22048 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот самый первый помидор, с которого завертелась «Ла Томатина»? Как это было на самом деле, не знает никто. Может, это был антифранкисткий бунт, а может - карнавал вышел из под контроля. Согласно самой популярной версии этой истории, во время праздника «Лос Хигантес» (шествия гигантских кукол из папье-маше) в 1945 г. местные искали случая устроить увлекательную потасовку. Им подвернулась тележка с овощами, стоявшая неподалёку, и они принялись швырять спелые помидоры. Непричастные зрители втянулись тоже, и сценка обернулась гигантским побоищем с летящими плодами. Зачинщикам пришлось заплатить развозчикам помидоров, однако это не остановило томатные бои от повторений - так зародилась новая традиция. Опасаясь бесконтрольного развития, в 1950-х власти вводили, смягчали и снова восстанавливали ряд запретов. В 1951 г. местных, не подчинившихся закону, водворили в тюрьму, пока общественные выступления не высвободили их. Наиболее знаменитый протест против помидорных запретов случился в 1957-м, когда приверженцы боёв провели шуточные похороны помидора с гробом и процессией. После 1957 г., местная администрация решила больше не сопротивляться, завела несколько правил и приняла странную традицию. Хотя центральное место отведено помидорам, их кульминации в финале предшествует неделя празднеств. Это празднования в честь святых покровителей города Буньоля Девы Марии и св. Людовика Бертрана, с уличными шествиями, музыкой и фейерверком в радостном испанском стиле. Чтобы набраться сил к приближающейся драке, накануне баталии подают гигантскую паэлью - культовое валенсийское блюдо из риса, продуктов моря, шафрана и оливкового масла. На сегодняшний день, этот разнузданный праздник уже обрёл некую упорядоченность. Организаторы даже выращивают к этому ежегодному событию особый сорт невкусных помидоров. Празднование начинается в 10 утра состязанием участников по завладению окороком, который привязан к верху скользкого шеста. Зрители, поливая эту схватку водой из шлангов, распевают и танцуют на улицах. А когда колокол церкви бьёт полдень, в город вкатываются наполненные помидорами грузовики и скандирование «То-ма-те, то-ма-те!» достигает силы крещендо. Затем, с выстрела из водяной пушки, начинается главное событие. Включен зелёный свет для всеобщего разламывания и бросания участниками помидоров друг в друга. Прямые броски томатов с длинной дистанции, расстрелы в упор и броски по дуге со средней дистанции идут в ход. При любом способе, к завершению вы будете выглядеть (и чувствовать себя) иным человеком. Спустя примерно час, вымокшие в томатах метатели уже остаются доигрывать в море топкого соуса на улице, в котором едва можно найти что-либо, похожее помидор. Второй выстрел из пушки служит сигналом к прекращению баталии. | Entry #19468 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Сейчас уже и не вспомнить, чей бросок помидором стал столь судьбоносным, положив начало испанскому празднику «Ла Томатина». Возможно, это случилось во время бунта против режима Франко или на карнавале, который пошел не по сценарию. Согласно наиболее распространенной версии, во время «Лос Хигантес», парада гигантских кукол из папье-маше, который проходил в 1945 году, местные жители пытались устроить потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Наткнувшись на стоявший рядом лоток с овощами, они начали швыряться спелыми помидорами. К потасовке подключались зеваки до тех пор, пока она не переросла в массовое томатное побоище. Хоть зачинщикам и пришлось возместить расходы торговцев, томатные бои после этого не прекратились — так родилась новая традиция. Боясь обострения ситуации, власти утвердили постановления, сделали передышку, а затем в 1950-х годах возобновили серию запретов. Тех, кто в 1951 году бросил вызов закону, держали за решеткой, пока не запротестовала общественность. Наиболее известный протест против запретов прошел в 1957 году — активисты провели бутафорные похороны помидора, пройдясь с гробом по улицам. После этого местные власти под давлением горожан установили несколько правил и пошли навстречу безумной традиции. Томатному сражению, несмотря на то, что это главное событие праздника, предшествует целая неделя торжеств. Они проводится в честь Девы Марии и Святого Луи Бертрана, покровителей городка Буньоль, и сопровождаются уличными шествиями, музыкальными выступлениями и салютами в задорном испанском стиле. Чтобы подкрепиться перед предстоящим сражением, накануне готовят грандиозную паэлью, национальное валенсийское блюдо из риса и морепродуктов с добавлением шафрана и оливкового масла. Сегодня это не стесненное запретами празднество все же придерживается своего регламента. Для ежегодного события организаторы даже стали выращивать специальный сорт помидоров. Главное веселье начинается около 10 часов утра, когда участники пытаются взобраться на скользкий столб и ухватить закрепленный на его вершине окорок. При этом местные жители обливают их водой из шлангов, распевая и пританцовывая. Когда церковный колокол отбивает полдень, в город въезжают груженые помидорами самосвалы, а толпа взрывается криками «То-ма-тэ, то-ма-тэ!». Затем после залпа из водяной пушки начинается самое интересное. Все начинают раздавливать помидоры и швыряться ими друг в друга. Запуск на дальнюю дистанцию, прострел в упор или боковой бросок над головой, как в баскетболе, — не важно, какова тактика, после побоища все перемазаны с ног до головы и полны эмоций. Спустя всего час промокшие насквозь томатным соком воины возятся в море кетчупа прямо на улице, где уже не найти ни одного целого помидора. А вновь раздающийся залп возвещает об окончании безумия. | Entry #19840 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Никто не знает, кто бросил первый роковой помидор, положивший начало революции Ля Томатина. Возможно, это случилось во время восстания против Франко или карнавала, вышедшего из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских кукол из папье-маше) в 1945 г. местные жители решили устроить уличную потасовку ради забавы. Они стали бросаться спелыми помидорами, которыми была нагружена оказавшаяся неподалеку овощная тележка. Вскоре в бой ринулись праздные наблюдатели и действие превратилось в грандиозное сражение с летающими помидорами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб продавцам помидоров, но это не предотвратило последующих помидорных сражений и рождения новой традиции. В 1950-х годах городские власти, обеспокоенные тем, что потасовки станут неуправляемыми, наложили ряд запретов, затем смягчили их, а позднее вновь их ужесточили. В 1951 г. местных жителей, нарушивших запрет, посадили в тюрьму и держали там до тех пор, пока общественность не потребовала их освобождения. Самый известный по своей беззастенчивости вызов томатным запретам был сделан в 1957 г., когда протестующие устроили театральные похороны помидора с гробом и процессией. После 1957 г. местные власти решили проявить снисходительность, установили несколько правил и приняли эту необычную традицию. Помидорному сражению, которое безусловно является главным событием, предшествует неделя празднования в честь святых покровителей города Буньоль - Девы Марии и Святого Луи Бертранда. Празднование проходит с парадами, музыкой и фейерверками в веселом испанском стиле. А накануне предстоящего сражения его участникам для подкрепления сил предлагается легендарная паэлья - традиционное блюдо Валенсии, приготовленное из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В настоящее время этот свободолюбивый фестиваль подчиняется определенному порядку. Организаторы даже создали особый вид несъедобных помидор специально для этого ежегодного события. Празднование начинается около 10 часов утра, когда смельчаки пытаются достать свиной окорок, прикрепленный к верхушке столба, смазанного жиром. Зрители, напевая и пританцовывая, поливают участников состязания водой из шлангов. Когда церковный колокол звонит полдень, в город въезжают грузовики, наполненные помидорами, и тогда пение "То-ма-те, то-ма-те!" достигает крещендо. Выстрел водяной пушки служит сигналом к началу главного события. Участники давят помидоры и с энтузиазмом атакуют ими своих противников броском на длинную дистанцию, стрельбой прямой наводкой или броском "крюком" на среднее расстояние. Независимо от используемого метода, к концу схватки они выглядят (и чувствуют себя) совершенно иначе. Примерно через час измазанные томатным соком бомбардировщики оказываются в море мягкого пюре, в котором почти невозможно найти цельный помидор. Повторный выстрел пушки служит сигналом к окончанию сражения. | Entry #21179 — Discuss 0 — Variant: Not specified Anna Shaughnessy (X) США
|
Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, с которого началась революция Ла Томатина? На самом деле этого никто не знает. Возможно, это произошло на антифранкистском восстании или на карнавале, вдруг вышедшем из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 году на фестивале Лос Гигантес (парад огромных кукол из папье-маше) местные жители решили разыграть скандал, чтобы привлечь к себе внимание. Рядом как раз оказалась тележка с овощами, и они стали швырять друг в друга спелые помидоры. Остальные присутствующие невольно оказались вовлечены в это дело, и вскоре оно превратилось в массовый бой с метанием овощей. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидорами, но, тем не менее, томатные бои происходили снова и снова - и так зародилась новая традиция. Опасаясь, что такое развлечение может перерасти во что-то большее, в 1950-е годы власть вводила в действие, ослабляла, и вновь восстанавливала запреты на томатные бои. В 1951 году нарушившие их местные жители были заключены в тюрьму, но возмущение общественности привело к их освобождению. Самое наглое выступление против томатных запретов было организовано активистами в 1957 году и представляло собой шуточные похороны помидора, с настоящим гробом и шествием. После 1957 года местные власти решили проявить гибкость, установили некоторые правила и приняли эксцентричную традицию. Несмотря на то, что главная роль отдана помидорам, финальной схватке предшествует неделя празднеств. Это прославление святых покровителей Буньоля, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками в жизнерадостном испанском стиле. Чтобы участники могли набраться сил перед надвигающейся битвой, в канун ее подается огромная паэлья, во всей красе демонстрирующая традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сейчас этот освобожденный фестиваль ограничен некоторыми требованиями порядка. Организаторы зашли настолько далеко, что даже культивируют специальный сорт практически несъедобных помидоров специально для этого события. Празднества начинаются в 10 утра с соревнований, в которых участники пытаются добыть окорок, закрепленный на верхушке смазанного жиром шеста. Зрители, поющие и танцующие на улицах, поливают участников водой из шланга. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город въезжают грузовики с помидорами, что сопровождается нарастающим скандированием: "То-ма-те, то-ма-те!". Затем, после выстрела из водяной пушки, начинается главное событие фестиваля. Этот сигнал дает разрешение начать решительное наступление на противников, не жалея помидоров. Снайперские выстрелы с безопасной дистанции, хладнокровная стрельба в упор, или отточенные баскетбольные броски - какой бы ни была ваша техника, к концу битвы вы будете выглядеть (да и чувствовать себя) совсем не так, как в начале. Примерно через час насквозь пропитанные помидорами метатели остаются в вязкой уличной сальсе без единого целого помидора. Второй выстрел пушки возвещает конец битвы. | Entry #18769 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же положил начало фестивалю Ла Томатина и бросил тот первый судьбоносный помидор? А никто и не знает. Может быть, это было антифранкийское восстание или кто-то слишком распоясался на карнавале. Самая популярная легенда гласит, что во время фестиваля 1945 года в Лос-Гигантес, на котором проходил парад кукол-великанов из папье-маше, местные жители решили затеять скандал, чтобы привлечь внимание. Стычка произошла около овощной лавки, и кто-то начал швыряться спелыми помидорами. К участникам овощного действа присоединились невольные зрители, и завязалась всеобщая перестрелка. Хоть зачинщикам и пришлось заплатить за помидоры, помидорные бои пришлись по вкусу – так родилась новая традиция. В 50-е годы испуганные необузданной активностью власти приняли ряд запретов, через некоторое время смягчили их, а затем ввели снова. В 1951 году нарушителей отправили за решетку, но широкая общественность воззвала об их освобождении. А самый нахальный протест против «помидорных запретов» произошел в 1957 году, когда приверженцы устроили пародийные помидорные похороны с настоящим гробом и траурной процессией. После этого городское управление решило-таки проявить гибкость: были введены необходимые меры предосторожности, и дверь эксцентричной традиции была открыта. В конце недели прославления помидор приходит время для решающего сражения. Празднование в честь святых-покровителей города Буньоль, Девы Марии и Луи Бертрана, сопровождается торжественными шествиями, музыкой и фейерверками в ярком и радостном испанском стиле. Набраться сил перед предстоящей битвой поможет легендарная паэлья, традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни на этом свободном по духу фестивале царит порядок. Ну, более или менее. Причем организаторы дошли уже до того, что специально для этих ежегодных состязаний выращивают невкусные помидоры. Торжество начинается около десяти утра с того, что претенденты пытаются заполучить свиной окорок, привязанный к высокому столбу. Участники карнавала танцуют и поют на улицах, а зрители поливают их водой. Как только церковный колокол пробьет полдень, в город въезжают груженные помидорами грузовики, а скандирование «To-ma-te, to-ma-te!» («По-ми-доры! По-ми-доры!») становится все громче и громче. Итак, выстрел из водяной пушки возвещает о кульминации этого зрелища. Вперед! Можно давить помидоры и запускать их без разбора во всех участников, снайперски стрелять издалека, атаковать в упор или бросать навесом со средней дистанции, но какие тактические хитрости не применяй, когда все завершится, видок у вас будет еще тот, а уж чувства и совершенно невозможно описать! Примерно через час второй выстрел завершает битву, застав насквозь пропромидоренных участников побоища резвящимися в вязком уличном море соуса, где и целого помидора не найдешь. | Entry #21439 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил первый исторический помидор, положивший начало празднику Ла Томати́на? Увы, этого не знает никто. Возможно, это случилось во время восстания против режима Франко, а, может быть, на каком-нибудь карнавале веселье обернулось стычкой. По одной из версий, которую большинство считают наиболее правдоподобной, в 1945 г. во время фестиваля в курортном городке Лос Гигантес (парад гигантских фигур из папье-маше) местные жители хотели затеять шумную ссору, чтобы привлечь к себе внимание. Поблизости оказалась тележка с овощами, и в ход пошли спелые помидоры. Попавшие под горячую руку случайные прохожие не замедлили дать сдачу, драка превратилась в массовую потасовку с беспорядочно летящими во все стороны помидорами. Зачинщикам драки пришлось компенсировать торговцам стоимость помидор, однако «помидорные бои» многим пришлись по душе - так родилась новая традиция. Боясь, что ситуация выйдет из-под контроля, в 1950х гг. власти приняли серию законов, запрещающих «помидорные бои», потом смягчили эти законы, а некоторое время спустя ввели их снова. В 1951 г. местные жители, нарушившие такой закон, были арестованы и содержались под стражей до тех пор, пока возмущенная общественность не потребовала их освобождения. Протесты против «анти-помидорных» законов достигли пика в 1957 г., когда сторонники «помидорных боев» организовали торжественные похороны помидора со всеми необходимыми атрибутами: гробом и поминальной процессией. После 1957 г. местное правительство сочло неразумным сражаться с ветряными мельницами, были установлены некоторые правила, и экстравагантная традиция была узаконена. Помидоры представляют собой кульминацию фестиваля, им предшествует целая праздничная неделя. Фестиваль посвящен святым покровителям городка Буньоль, Деве Марии и Святому Луи Бертрану. В традициях веселой Испании проходят уличные шествия, играет музыка, в небе рассыпаются фейерверки. Накануне предстоящей схватки участники фестиваля подкрепляют свои силы, вкушая легендарное яство - паэлью. Это культовое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни народная вакханалия разыгрывается по строго определенному сценарию. Организаторы даже выращивают особый вид помидоров, непригодный для еды и предназначенный исключительно для ежегодного мероприятия. Действо начинается около 10 часов утра. Участники спешат схватить кусок ветчины, укрепленный на вымазанном маслом шесте. Зрители поют и танцуют на улицах, наиболее активные поливают водой из шланга карабкающихся на шест энтузиастов. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город въезжают грузовики, нагруженные помидорами. «То-мат-ты, то-ма-ты!», - воет толпа все громче и громче. Наконец, водомет дает залп, и начитается самое интересное. Вы можете давить помидоры и метать сочную мякоть, не разбирая цели – это битва всех против всех. Можете целиться с большого расстояния, можете крушить неприятеля прямой наводкой или наносить удары снарядами средней дальности. Какую бы тактику вы ни избрали, к концу мероприятия вы будете выглядеть совсем иначе (да и чувствовать себя тоже). Примерно час спустя мокрые насквозь томатометатели могут насладиться купанием в помидорной жиже. Вам уже не удастся найти здесь ничего, что бы хоть отдаленно напоминало целый и невредимый помидор. Второй залп водомета оповещает бойцов об окончании сражения. | Entry #15686 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил первый злополучный помидор, который и стал началом революции Ла Томатина? На самом деле этого никто не знает. Неизвестно, было ли это восстанием против Франко или вышедшим из-под контроля праздником. Самая распространенная версия случившегося такова: в 1945 году во время праздника Великанов (парада гигантских кукол из папье-маше) местным жителям пришло в голову устроить дебош и таким образом привлечь к себе внимание. На пути им попалась тележка с овощами, и они начали швыряться спелыми помидорами. Тут к ним присоединились простодушные зеваки, и все это выросло в грандиозное сражение летающими помидорами. Зачинщикам пришлось расплатиться с продавцами помидоров, но это не помешало возникновению новых помидорных боев - и рождению новой традиции. Боясь необузданных драк, в 1950-х годах власти вводили, смягчали и восстанавливали целые серии запретов. В 1951 году некоторые местные жители, демонстративно не соблюдавшие законы, оказались в тюрьме и сидели там, пока общественный резонанс не привел к их освобождению. Самое нахальное выступление против помидорных запретов произошло в 1957 году, когда сторонники симитировали похороны помидора, где были даже гроб и траурная процессия. После 1957 года местное правительство решило не противиться, установило несколько правил и раскрыло свои объятия этой эксцентричной традиции. Хотя центральная роль, безусловно, отводится помидорам, решающей битве предшествует целая неделя празднеств. Чествуются святые покровители города Буньоль: Дева Мария и Святой Луис Бертран, а веселье сопровождается уличными шествиями, музыкой и фейерверком, как и положено в Испании. Чтобы участники набрались сил, накануне предстоящего сражения им подают грандиозную показательную паэлью - типичное валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наше время этот разнузданный праздник подчиняется некоему порядку. Организаторы даже пошли на то, чтобы специально для ежегодного мероприятия вывести особый "невкусный" сорт помидоров. Празднества начинаются около 10 утра, когда участники бегут наперегонки, чтобы первыми схватить ветчину, прикрепленную к верху смазанной жиром палки. Наблюдающие, распевая песни и танцуя, брызжут на бегунов водой из шлангов. Когда церковный колокол отзвонит полдень, в город въезжают набитые помидорами грузовики, сопровождаемые нарастающим скандированием "То-ма-те! То-ма-те!" Затем, по залпу водяной пушки, начинается основная часть праздника. Тут уже сражающимся дается зеленый свет для решительных атак с использованием раздавленных летающих помидоров. В ход идет все: и высокие "свечи", и расстрелы "в упор", и самые настоящие "подсечки". Какие бы приемы они ни применяли, к концу драки участники будут выглядеть (и ощущать себя) совершенно другими людьми. Почти час спустя вымазанным в помидорах бомбардирам только и остается, что развлекаться в лужах напоминающей сальсу жижи, где нет и намека на хотя бы один уцелевший помидор. Второй залп пушки сигнализирует конец сражения. | Entry #15505 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Неизвестно, когда был брошен первый роковой помидор, с которого началась история уникального фестиваля Ла Томатина: то ли во время протестов против режима Франко, то ли во время праздника, вышедшего за границы дозволенного. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 г. местные жители сговорились устроить уличную драку во время парада огромных кукол из папье-маше Лос Хигантес, чтобы привлечь к себе внимание. Заметив тележку продавца овощей, они начали кидаться спелыми помидорами. Вскоре к ним присоединились невинные свидетели происходящего, и развязалась грандиозная овощная баталия. Даже то обстоятельство, что зачинщиков обязали компенсировать продавцам материальный ущерб, не остановило повторения помидорных боев и возникновения новой традиции. В 1950-х представители властей несколько раз отменяли проведение фестиваля, опасаясь того, что он будет чрезмерно буйным. При этом в 1951 г. нарушившие запрет местные жители были арестованы; их выпустили на свободу только после начала волны протестов. В 1957 г. состоялась самая дерзкая акция сторонников фестиваля: шуточные похороны помидора, вкупе с гробом и траурной процессией. После этого представители местных властей решили покориться судьбе и, установив основные правила сражений, перестали противостоять этой эксцентричной традиции. Хотя именно битва помидорами находится в центре всеобщего внимания, кульминации фестиваля предшествует целая неделя празднеств в традиционном испанском стиле в честь святых-покровителей Буньоля, Святого Людовика Бертрана и Богородицы, с уличными парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы участники предстоящей потасовки набрались сил, накануне сражения подается огромная паэлья — классическое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня этот буйный фестиваль в некоторой степени упорядочен; организаторы даже вывели особый сорт несъедобных помидоров, специально для ежегодного применения в Ла Томатина. Праздник начинается около десяти часов утра: к натертому жиром столбу устремляются участники первого конкурса, чтобы попытаться добраться до находящегося наверху окорока. В же время зрители обливают соревнующихся водой, а на улицах начинаются пение и танцы. Наконец в полдень, под все более громкие крики толпы «То-ма-те, то-ма-те!» в город въезжают грузовики, доверху нагруженные овощами. О начале главного события фестиваля оповещает залп водомета: он разрешает начало битвы всех против всех раздавленными помидорами. Среди участников сражения встречаются помидорные снайперы, хладнокровные эксперты по расстрелу овощами в упор и предпочитающие средние расстояния любители бросков крюком. Какой бы ни была применяемая техника, исход баталии одинаков для всех: почти через час на поле брани не остается ни одного целого помидора, а промокшие насквозь участники резвятся посреди моря вязкой сальсы. Окончание сражения сигнализирует второй залп водомета. | Entry #20495 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил первый роковой помидор, положивший начало революции Ла Томатина? Оказывается, это никому неизвестно. Возможно, люди высыпали на улицы, чтобы выразить протест против режима Франко; не исключено, что беспорядки начались, когда карнавальное шествие вышло из-под контроля. Согласно самой распространенной версии, дело было так: во время парада гигантских марионеток из папье-маше под названием Лос Гигантес местные жители решили привлечь к себе внимание и забавы ради затеяли шуточную потасовку. Под руку бойцам попалась тележка торговца овощами, и в воздухе засвистели спелые помидоры. В битву оказались вовлечены ни в чем не повинные прохожие, и дело приняло серьезный оборот: дружеская перепалка превратилась в настоящую битву помидорами. Зачинщиков обязали возместить ущерб владельцам торговой тележки, однако это не стало препятствием на пути зарождающейся традиции, и народ то и дело продолжал забавляться помидорными перестрелками. В 1950-х власти, боясь потерять контроль над набирающим популярность развлечением, ввели серию запретов, которые даже после некоторого послабления продолжали досаждать местному населению. В 1951 году кто-то даже угодил за решетку за пренебрежение новыми законами - задержанных выпустили только тогда, когда за них яростно заступилась общественность. Самый известный пример нахального попрания томатных запретов - шуточные похороны помидора, устроенные поборниками томатных боев в 1957 году, где были, как полагается, и гроб, и процессия. Местные власти не заставили себя долго ждать: решив смириться и пойти навстречу народу, они установили ряд правил и дали эксцентричной традиции зеленый свет. Несмотря на то что в празднествах Ла Томатина битве помидорами отведена центральная роль, решающему сражению предшествует целая неделя гуляний, чествующих Деву Марию и Святого Луиса Бертрана, покровителей города Буньоль. Праздник проходит в лучших испанских традициях: с веселыми уличными шествиями, музыкой и фейерверками. Набраться сил перед приближающейся схваткой помогает огромных размером паэлья - образцовое блюдо Валенсии из риса и морепродуктов, приправленных шафраном и оливковым маслом, которое подается накануне боев. Сегодня Ла Томатина, сбросившая оковы давних запретов, все же подчиняется определенному порядку. Организаторы даже вывели специальный сорт невкусных помидоров - специально для проводящихся раз в год сражений. Праздник начинается около десяти часов утра, когда добровольцы взбираются по смазанным жиром столбам, соревнуясь в том, кто быстрее достанет кусок ветчины, висящий на верхушке. Народ на улицах поет и танцует, одновременно поливая лезущих на столбы водой из шлангов. Когда церковные колокола бьют полдень, под нарастающие крики толпы, скандирующей “По-ми-до-ры, по-ми-до-ры!”, в город заезжают грузовики с томатами. Первый залп водяной пушки оповещает о начале главного действия - тотального сражения, в ходе которого можно бросаться помидорами в противников, вволю размазывая по ним спелые плоды. В ход идут ракеты “земля-земля”, поражающие врагов за версту; здесь легко стать жертвой продуманной снайперской атаки или умелого броска крюком. Какой бы ни была ваша тактика, к финалу битвы вы будете выглядеть (да и чувствовать себя) немного другим человеком. Спустя почти час после начала битвы артиллеристам, вымазанным в томатном соке, остается лишь плескаться в бескрайнем красном болоте, в которое превратились улицы города и в котором с трудом можно найти что-то хотя бы отдаленно напоминающее помидор. Второй залп водяной пушки - и битва окончена. | Entry #21664 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же все-таки швырнул тот самый судьбоносный томат, с которого началось проведение Ла Томатины? На самом деле, никто не знает ответа на этот вопрос. Может быть, праздник складывался как бунт против режима Франко, а может быть, как карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее распространенной версии, в 1945 году, во время фестиваля Лос Гигантес, проводимого в честь гигантской куклы из папье-маше, несколько местных жителей искали повод устроить потасовку, чтобы привлечь к себе побольше внимания. Их путь пролегал мимо повозки с овощами, из которой люди и стали брать спелые томаты и бросать друг в друга. Собравшиеся зеваки оказались включены в это действие, и вскоре мелкая стычка превратилась в грандиозное сражение с летящими во все стороны фруктами-снарядами. Подстрекатели были вынуждены оплатить все убытки торговцу, однако это не предотвратило повторения томатных баталий и рождения новой традиции. В 50-е годы власти перестали церемониться с участниками такого рода развлечений и ввели серию запретов, опасаясь неконтролируемого разрастания подобных мероприятий. В 1951 году местные жители, нарушившие предписания властей, содержались под арестом до тех пор, пока обществом не был выражен публичный протест против их задержания. А в 1957 году состоялась самая известная акция протеста против запрета на проведение томатных сражений, когда ее участники провели шуточную церемонию похорон томата, со всем, как положено: гробом и похоронной процессией. После 1957 года местные власти решили пойти на уступки, издали несколько законов и позволили продолжить существование необычной традиции. Хотя основные виновники торжества - томаты, кульминацией недели веселья является чествование святых покровителей города Буньоля: Девы Марии и Святого Людовика Бертрана. Это чествование сопровождается уличными гуляниями, музыкой и салютами в праздничном испанском стиле. Для того, чтобы участники набрались сил перед надвигающейся томатной бурей, в предшествующий сражению вечер им подается эпическая паэлья - культовое венецианское блюдо, приготовленное из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот свободный праздник приобретает необходимую упорядоченность. В этом плане организаторы продвинулись настолько далеко, что даже стали выращивать особый вид невкусных томатов, используемых только для этого ежегодного события. Праздничные мероприятия стартуют около 10 утра, когда участники наперегонки пытаются схватить окорок, закрепленный на вершине смазанного жиром столба. В это же время, распевая песни и танцуя, зрители поливают участников водой из шланга. В полдень, когда раздается звон колокола, в город въезжают грузовики с томатами. В это же время восклицания "То-мат, то-мат!" становятся все громче и громче. Затем, с залпом из водяной пушки, начинается праздник. Этот залп дает зеленый свет всем желающим пойти в решительное наступление и запустить томатом в таких же участников фестиваля. Дальние броски, броски в упор либо со средней дистанции - неважно, какую тактику Вы используете, к моменту окончания побоища Вы будете выглядеть (и чувствовать себя) по-другому. Примерно через час пропитанные томатной кашей бомбометатели остаются веселиться на улице в море хлюпающей массы, в которой вряд ли возможно найти что-либо хотя бы отдаленно напоминающее томат. Второй залп пушки сигнализирует об окончании битвы. | Entry #21749 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил первый помидор, ставший судьбоносным началом революции «Ла Томатина»? История умалчивает. Может, это был участник антифранкистского мятежа или какого–то карнавала, вышедшего из–под контроля? Согласно наиболее распространённой версии событий, в 1945 году на фестивале «Лос Хигантес» (парад гигантских кукол из папье–маше) организаторы задумали инсценировать потасовку, чтобы привлечь к нему внимание. Поблизости им попалась на глаза тележка с овощами, и они стали швыряться спелыми помидорами. В это действо вовлеклись сторонние наблюдатели, и оно продолжалось до тех пор, пока вся арена не превратилась в массовое побоище, где оружием служили летающие плоды. Зачинщикам пришлось заплатить продавцам помидоров, но это не остановило повторения помидорных битв — и рождения новой традиции. Опасаясь неуправляемой эскалации, вступили в действие власти, которые сперва расслабились, а потом, в 1950–е, разразились серией запретов. В 1951 году местных жителей, нарушавших закон, препроводили в тюрьму, пока возмущённая общественность не стала требовать их освобождения. Самое знаменитое противостояние помидорным запретам имело место в 1957 году, когда активисты–помидорники организовали опереточное погребение помидоров, включавшее гроб и похоронную процессию. После 1957 года местные власти решили смириться, ввели ряд правил и поддержали эту вздорную традицию. Хотя помидоры занимают центральное место в недельной программе празднеств, финальное представление венчает всю неделю. Оно воспевает святых покровителей Буньоля — Деву Марию и Святого Луиса Бертрана — и включает парады на улицах, музыкальные номера и фейерверки в жизнерадостной испанской манере. Чтобы вы могли набраться сил перед неминуемой потасовкой, накануне битвы подаётся огромных размеров паэлья, включая легендарное валенсийское блюдо с рисом, морепродукты, шафран и оливковое масло. В наши времена этот раскрепощённый фестиваль в определённой мере упорядочен. Организаторы теперь даже выращивают особую разновидность горьких помидоров — специально для этого ежегодного события. Празднество начинается примерно в 10 часов утра, когда участники соревнуются в том, чтобы добраться до окорока, водружённого на верхушке смазанного жиром столба. Зрители поливают карабкающихся водой из шлангов; все поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол возвещает полдень, в город въезжают грузовики, заполненные помидорами, в то время как кричалка «То–ма–тэ, то–ма–тэ!» достигает крещендо. После этого, с выстрелом из водяной пушки, начинается главное действие. То есть открывается зелёный свет раздавливанию и разбрасыванию помидоров по всем сторонам друг против друга. Дальнобойные томатные ракеты, убийцы прямой наводкой и среднего радиуса броски крюком. Какой бы техникой вы ни пользовались, к тому времени, когда всё закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно иначе. Примерно через час пропитанные томатами бомбометатели остаются, дурачась, в море вязкой уличной сальсы, где мало что напоминает помидор. Второй выстрел из пушки сигнализирует окончание битвы. | Entry #19279 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил первую "историческую" помидорку, послужившую началом " Томатины"? Ответа на этот вопрос никто не знает. Возможно, это было восстание против диктатуры Франко или вышедший из-под контроля карнавал. Согласно наиболее известной версии этой истории, во время фестиваля Лос Гигантес (парад с огромными куклами из папье-маше) в 1945 году местные жители решили устроить скандальчик, чтобы привлечь к себе внимание. Неожиданно появившись у тележки с овощами, они начали забрасывать друг друга лежавшими там помидорами. Прохожие, невольно втянувшись в заварушку, превратили ее в массовый обстрел помидорами. Хотя зачинщикам впоследствии и пришлось выплатить стоимость помидоров, это не остановило их последователей и дало начало новой традиции - помидорному бою. В 1950 году, власти, боясь, что он выйдет из-под контроля, ввели ряд запретов, которые, то ослаблялись, то восстанавливались. В 1951 году, власти заключили под стражу решивших проигнорировать запрет местных жителей; только под давлением общественности, заключенные были освобождены. Самый известный вызов запрету на помидорные бои был дан в 1957 году, когда сторонники запрета устроили символические похороны помидоров с гробом и траурной процессией. В последущие годы, местные власти решили "держать удар": они ввели ряд правил и смирились с эксцентричной традицией. Хотя помидоры и остаются основной темой фестиваля, неделя праздника заканчивается решающим сражением в день празденства в честь покровителей Буньоля Девы Марии и Святого Луи, сопровождаемого уличными шествиями, музыкой и огнем петард, в традиционном испанском стиле. Чтобы придать больше сил для предстоящей битвы, за день на ужин Вам подадут легендарную паэлью, знаменитое валенсийское блюдо из риса, морских продуктов, шафрана и оливкого масла. В наши дни, этот праздник без правил уже приобрел некий порядок. Организаторы даже вывели особый сорт невкусных помидоров специально для ежегодного праздника. Событие начинается около 10 часов утром с состязания, в котором надо залезть на жирный шест, увенчанный куском ветчины. Зрители обливают участников водой, поют и танцуют на улицах. Когда колокол отзвенит к обедне, в город въезжают полные помидоров фуры, а голоса людей скандирующих "то-ма-те" (помидоры) достигают пика. Выстрел из водяной пушки открывает главное действо. Он дает зеленый свет бою, где каждый сам за себя, а главное оружие помидоры. "Катапульта", " выстрел с близкого расстояния" или "крученые" забросы. Какой бы стиль Вы не выбрали, к концу вы будете выглядеть (и ощущать себя) совершенно по-иному. Через час с меньшим, бойцы в помидоровом соке "танцуют сальсу" на скользких улицах, пытаясь найти хоть что-то напоминающее помидорку. Второй выстрел водяной пушки означает конец боя. | Entry #15847 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция "Ла Томатина"? Правды не знает никто. Возможно, это был протест против режима Франко, либо карнавал просто вышел из под контроля. Согласно самой популярной версии, в 1945 году, во время фестиваля "Los Gigantes" (парад гигантских кукол из папье-маше) местные пытались разыграть потасовку, чтобы привлечь внимание. Оказавшись рядом с овощной тележкой, они принялись бросаться спелыми помидорами. Досталось и невинным зевакам, в результате чего сцена переросла в массовую битву овощами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцев томатами, но это не предотвратило повторение помидорных боев и рождение новой традиции. Опасаясь эскалации буйства, в 50-х годах прошлого века власти принимали, смягчали а затем вновь вводили целый ряд запретов. В 1951 году местные жители, нарушившие закон, попадали в тюрьму, откуда их с криками вызволяла улица. Самый вопиющий случай попрания "томатных законов" произошел в 1957 году, когда активисты устроили настоящие похороны помидоров с гробом и процессией. После 1957 года местное правительство уступило воле народа, установило несколько правил и смирилось с этой чудаковатой традицией. Несмотря на то, что помидоры занимают центральное место на сцене, вся праздничная неделя сводится к финальной битве. В эти дни чествуют святых-покровителей города Буньоль - Деву Марию и Св. Луиса Бертрана, проводят парады с музыкой и фейерверками в яркой испанской манере. Чтобы бойцы могли подкрепить силы, накануне битвы им подают огромную поэлью - легендарное валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот бунтарский фестиваль имеет определенный порядок. Организаторы даже вывели особый сорт горьких помидоров специально для ежегодного торжества. Гуляния начинаются в 10 утра с импровизированного конкурса, участники которого пытаются ухватить кусок свинины, закрепленный на скользком шесте. Зрители обливают цепляющихся водой, поют и танцуют на улицах. Церковный колокол бьет полдень, и в город под всеобщее скандирование "To-ma-te, to-ma-te!" въезжают грузовики, наполненные помидорами. Затем с выстрела водяной пушки начинается главная часть. Так дается отмашка всеобщей томатной битвы без правил. Прицельные дальние броски, томатные удары в упор и боковые выстрелы со средней дистанции. Какую бы технику вы для себя ни выбрали, когда все закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) несколько иначе. Спустя час, насквозь промокшие бомбисты уже плавают в море томатной пасты, в котором едва ли можно отыскать что-либо, напоминающее помидор. Второй выстрел сигнализирует об окончании битвы. | Entry #17222 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Так кто же швырнул тот самый роковой помидор, взорвавшийся революцией "Ля Томатина"? Мы никогда не узнаем ответ на этот вопрос. Может, это был протест против диктатуры Франко. А может, городской карнавал вдруг выплеснулся из берегов столь необычным образом. Самая популярная история гласит, что все началось в 1945 году во время парада гигантских кукол из папье-маше "Лос-Хихантес". Местные дебоширы решили привлечь к себе внимание и принялись швыряться спелыми томатами в толпу, разжившись ими на торговых лотках. Народ в толпе вытерпеть такое не смог, и на улице началось настоящее томатное побоище. Инициаторам бойни, конечно же, пришлось покрыть убытки торговцев. Тем не менее, событие к вящему удовольствию зевак повторилось и вскоре переросло в традицию. Опасаясь беспорядков, власти попытались прекратить безобразие, потом махнули рукой, но затем ещё несколько раз запрещали томатобойню. В 1951 году нескольких зачинщиков арестовали, но это вызвало бурю негодования у местных жителей. Самый яркий протест против запрета случился в 1957 году, когда сторонники томатобойни пронесли по улицам города гроб с помидорами. После 1957 года местные власти смирились с неизбежным, оговорили правила и дали зеленый свет красной традиции. Главным действующим лицом всегда остаются помидоры, но финальному действу - собственно томатобойне - предшествует неделя празднеств. Чествуют покровителей Буньоля Деву Марию и Святого Луи Бертрана. Уличные шествия, музыкальные выступления, феерверки - все в зажигательном испанском стиле. Для подкрепления сил перед предстоящим сражением вечером перед томатобойней угощаются паэльей, знаменитым блюдом валенсийской кухни из риса с морепродуктами, шафраном и оливковым маслом. Ныне этот безбашенный фестиваль обрел некий порядок. Организаторы дошли до того, что стали выращивать особый сорт несъедобных помидоров исключительно для ежегодного побоища. Главное событие начинается в районе 10 часов утра. Самые отчаянные пытаются забраться наверх по скользкому столбу и достать привязанный там окорок. Зрители поливают карабкающихся сорвиголов водой из шлангов, поют, танцуют и веселятся. Как только колокол собора пробивает полдень, в город въезжают грузовики с помидорами под громогласное скандирование собравшихся "То-ма-ты, то-ма-ты". С выстрелом водяной пушки начинается главное действо. Воздух краснеет от летящих во все стороны помидоров. Томаты взлетают над толпой свечками, бьют в упор, раздают налево и направо аперкоты и хуки. Каким бы техничным игроком вы ни были, но к концу побоища ваше внешнее и внутреннее состояние будет несколько отличаться от исходного. Спустя час опомидоренные участники мероприятия будут веселится в целом море томатного соуса, запрудившего улицы. Ни один помидор не уйдет целым. Повторный выстрел из водяной пушки ознаменует окончание томатобойни. | Entry #19726 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил этот первый судьбоносный помидор, который и положил начало революции "Ла Томатина"? В действительности никто этого не знает. Может это было восстание против Франко, или карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии этой истории, во время фестиваля 1945 года в Лос-Гигантес (показ гигантских кукол из папье-маше) местные жители пытались устроить потасовку, чтобы обратить на себя внимание. Они случайно натолкнулись на расположенную поблизости телегу с овощами и начали швырять спелые помидоры. Невинные наблюдатели подключались до тех пор, пока место действия не превратилось в массовую стычку летящих плодов. Зачинщики должны были расплатиться с продавцами помидоров, но это не остановило повторение еще большего количества помидорных боев и рождение новой традиции. Опасаясь неконтролируемого обострения, власти приняли закон, потом отступили, а в 1950-х годах восстановили ряд запретов. В 1951 году местные жители, нарушившие закон, были заключены в тюрьму до тех пор, пока общественный протест не призвал к их освобождению. Наиболее знаменитая наглая акция в отношении запретов, связанных с помидорами, произошла в 1957 году, когда сторонники провели похороны бутафорского помидора вкупе с гробом и шествием. После 1957 года органы местного самоуправления решили смириться с обстоятельствами, установили несколько правил и приняли дурацкую традицию. И все-таки помидоры находятся в центре внимания, неделя торжеств ведет к финальному сражению. Это праздник святых покровителей Буньоля: Девы Марии и святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками в радостной испанской моде. Для укрепления сил перед предстоящей стычкой, накануне битвы подается огромная паэлья, которая представляет собой символическое Валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. На сегодняшний день, этот свободный фестиваль обладает некоторой степенью порядка. Организаторы зашли так далеко, что выращивают особую разновидность невкусных помидоров для ежегодного события. Празднество начинается около 10 утра, когда участники рвутся схватить окорок, закрепленный на вершине намазанного жиром столба. Наблюдатели поливают взбирающихся водой из шланга и при этом поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, грузовики, заполненные помидорами, въезжают в город, и в этот момент скандирование "То-ма-тэ, то-ма-тэ!" достигает крещендо. Затем, с залпом водяной пушки, начинается главное событие. Это зеленый свет для давки и запуска помидоров во всех направлениях по другим участникам. Помидорные ракеты дальней дистанции, "убийства" в упор и броски крюком средней дальности. Какой бы техникой вы не обладали, к тому времени как все закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Приблизительно через час пропитанные помидорами "бомбардировщики" остаются играть в море болотистой уличной сальсы, где уже почти невозможно найти хоть что-то похожее на помидор. Второй залп пушки сигнализирует об окончании битвы. | Entry #19762 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто метнул тот самый роковой помидор, послуживший сигналом к началу томатного побоища и возникновению целого праздника Томатина? Никто не знает наверняка, с чего все началось. Существует несколько версий происхождения этого уникального фестиваля. Одни утверждают, что забрасывание друг друга помидорами стало символическим протестом против диктаторского режима Ф.Франко, другие считают, что первая битва помидорами произошла между друзьями, в процессе потасовки на фестивале. Согласно самой распространенной версии фиеста Ла Томатина началась в 1945 году во время Парада Гигантов, когда группа местных затеяла драку для привлечения всеобщего внимания. Стычка происходила около лавок с овощами, и спелые помидоры тут же стали метательными снарядами. Все это переросло в массоввые томатные баталии, после которых драчунам пришлось заплатить торговцам за испорченные овощи. Однако томатные сражения повторились, а вскоре и вовсе стали регулярными. Так зародился новый испанский праздник. Количество участников Томатины резко увеличивалось, и, опасаясь помидорного беспредела, власти признали праздник и долгое время не препятствовали его проведению. Однако в 1950-х гг. последовал ряд запретов. Так, в 1951 году имели место тюремные заключения участников помидорной фиесты, но горожане стали настолько активно выражать свой протест, что задержаные вскоре были освобождены. В 1957 году была организована самая известная манифестация, когда испанцы устроили многолюдные похороны Томатины, причем по всем правилам - с траурными маршами, гробом и плакальщиками. В итоге, городским властям пришлось сдаться и дать добро на возобновление праздника. Хотя помидоры являются главными героями недельного фестиваля, посвященного покровителям города Буньоля Богоматери-защитнице и Святому Луи Бертрану, он проходит, как и все испанские праздники, шумно и весело с уличными парадами, музыкой, танцами и фейерверками. Тем не менее, кульминацией торжества является томатная битва, которая проводится на центральной площади города. Участники фестиваля могут подкрепиться в ночь перед финальным сражением, отведав паэлью- национальное испанское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Именно это кушанье считается истинной визитной карточкой Валенсии. Сегодня шальное развлечение Ла Томатина имеет свои определенные правила проведения. Организаторы пошли дальше и теперь выращивают отдельные мягкие сорта помидоров специально для этого ежегодного мероприятия. Торжества начинаются около десяти утра, когда участники соревнуются, кто первым взберется на деревянный столб, предварительно смазанный мылом, и снимет привязанный к его вершине свиной окорок. Простые зеваки, которые не участвуют в празднике, а лишь наблюдают за действом, обливают друг друга водой, поют и танцуют на городских улицах. Как только церковный колокол пробивает полдень, множество грузовиков, груженных томатами, въезжают на центральную площадь города под крики “По-ми-до-ры, по-ми-до-ры”, достигающих к тому моменту своего апогея. Затем раздаётся залп водяной пушки, который служит сигналом к началу томатного безумия. Люди хватают помидоры и кидают их во все стороны. Перед тем, как швырнуть помидор, его необходимо раздавить. Любой в зоне досягаемости броска — мишень, а как он будет исполнен — не столь важно, ведь в конце боя каждый будет выглядеть (и чувствовать) себя совсем по-другому. Через час перемазанные томатным соком люди купаются в кроваво-красных реках, заполняющих улицы, и целого помидора в округах уже не сыскать, очередной залп из водяных пушек говорит о том, что Ла Томатина завершилась | Entry #18322 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первым бросил тот судьбоносный томат, с которого началась революция фестиваля Томатина? Никто, в сущности, точно не знает. Случилось ли это во время восстаний против Франко или особо шумного карнавала? Чаще всего рассказывают историю, согласно которой в 1945 году, во время фестиваля Лос Гигантес, парада гигантских кукол из папье-маше, местные жители устроили драку, чтобы привлечь к себе внимание. Им случайно подвернулась стоящая неподалеку тележка с овощами, и скоро в дело пошли зрелые помидоры. Ни в чем не повинные зрители ввязались в потасовку, которая быстро превратилась в настоящее побоище с сочными помидорами вместо оружия. Зачинщиков заставили возместить уличным торговцам ущерб, но вопреки этому томатные сражения вспыхивали вновь и вновь. Так родилась новая традиция. В 50-е годы власти, опасаясь любых буйных уличных беспорядков, устанавливали, смягчали и затем снова ужесточали многочисленные законы, запрещающие такие драки. В 1951 году жители одного из городов, что нарушили закон, были заключены в тюрьму, что вызвало такое общественное негодование, что их вскоре отпустили на свободу. Самый памятный протест против запретов на томатные бои прошел в 1957 году, когда сторонники сражений организовали помидорные похороны, с целой процессией и гробом. После 1957 года местные власти решили прекратить вести напрасную борьбу, и вместо этого установили правила и официально признали эту сумасбродную традицию. И хотя помидорам отводится центральная роль, главному действу предшествует целая неделя празднований. Торжество посвятили святым покровителям города Буньола, Деве Марии и Св. Луи Бертрану. В их честь проводят уличные парады, музыкальные представления и яркие фейерверки в жизнерадостном испанском стиле. Чтобы подкрепить силы перед грядущим боем вечером за день до сражения подают гигантскую паэлью, гордость Валенсии, блюдо с рисом, морепродуктами, шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот безудержный фестиваль все же следует определенному распорядку. Организаторы даже вывели особый сорт несъедобных помидоров, специально для этого ежегодного празднества. Гуляния начинаются в 10 часов утра, когда участники наперегонки взбираются по намыленному столбу, чтобы добраться до куска хамона наверху. Зрители поливают карабкающихся соперников водой из шлангов, поют и танцуют на улицах города. Когда церковные колокола бьют полдень, в город въезжают грузовики, доверху груженые помидорами, а распевные крики толпы "То-ма-те, то-ма-те!" звучат все громче и громче. Пушечный выстрел знаменует начало главного действа. С этого момента дозволено давить и метать помидоры, сражаясь за себя и против всех. Какую бы тактику вы ни избрали – метать ли помидоры словно из дальнобойного орудия, приканчивать врага в ближнем бою или делать броски крюком со средней дистанции, ясно одно – когда все это закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно по-новому. Почти час спустя, погрязшие в томатной жиже бойцы оказываются на улице, где невозжможно найти ни одного уцелевшего помидора, а есть только жидкая томатная сальса под ногами. Второй выстрел из пушки возвещает окончание праздника. | Entry #21872 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил этот первый роковой помидор, положивший начало революции Ла Томатина? На самом деле никто не знает. Возможно, это было восстание против Франко, или карнавал, который вышел из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 году на фестивале в Лос Гигантес (параде гигантских кукол из папье-маше), местные жители решили пошутить, чтобы привлечь к себе внимание. Они наткнулись на находящуюся рядом корзину с овощами и начали бросаться спелыми помидорами. Невинные зрители также решили присоединиться, пока сцена не переросла в массовую помидорную войну. Инициаторам пришлось заплатить торговцам за испорченный товар, но это не помешало повторению томатных боев — и рождению новой традиции. Опасаясь неуправляемого распространения, власти сначала приняли, ослабили, а затем восстановили ряд запретов 1950-х. В 1951 году местные жители, которые нарушили закон, были заключены в тюрьму, но вскоре их освободили, так как горожане активно протестовали. Самое известное нахальство в отношении запретов томатных боев произошло в 1957 году, когда участники организовали насмешливые «похороны помидора» и в сопровождении процессии пронесли помидор в гробу по центру города. После событий 1957 года, местные власти решили проявить гибкость и официально признали эксцентричный праздник, но при этом ввели некоторые правила. Помидоры занимают центральное место всей недели торжеств, которые ведут к финальной развязке. Фестиваль проводится в честь покровителей Буньоля Девы Марии и Святого Луи Бертрана и сопровождается уличными парадами, музыкальными номерами и салютами в настоящем испанском духе. Чтобы набраться сил для предстоящей драки, накануне битвы подают огромную паэлью — традиционное валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана, и оливкового масла. Сегодня этот, на первый взгляд, не имеющий ограничений фестиваль приобретает некоторую меру порядка. Организаторы дошли до того, что решили выращивать особый сорт невкусных помидоров, специально для ежегодного мероприятия. Праздник начинается около 10 часов утра, после того, как кто-нибудь из участников залезет на высокий столб, смазанный маслом и достанет свиной окорок (хамон). Зрители стреляют в участников из водяных пушек, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол отбивает полдень, грузовики с помидорами въезжают в центр города под громкие скандирования «То-ма-тэ, То-ма-тэ!». Сигналом к бою служит выстрел из водяной пушки — это зеленый свет для начала сражения помидорами, в котором каждый за себя. Томатные «лобберы» дальнего расстояния, прицел в упор и броски крюком средней дальности — каковой бы ни была ваша стратегия, к концу боя вы будете выглядеть и чувствовать себя по-другому. Ровно через час, бомбардировщики, полностью пропитанные помидорами оказываются в море с томатным соком, где мало что напоминает помидоры. Второй выстрел водомёта сигнализирует об окончании битвы. | Entry #21404 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Так чьей же рукой был брошен тот самый судьбоносный помидор, положивший основу мятежной Томатине? По правде говоря, этого никто не знает. Возможно, все начиналось как бунт против режима Франко, а может быть - карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее общепризнанной версии, в 1945, во время фестиваля LosGigantes (парад огромных фигур из папье маше), местные жители затеяли побоище, чтобы привлечь к себе внимание. Поскольку по воле случая рядом находилась тележка с овощами, они начали швыряться спелыми помидорами. К действу подключились праздные зеваки, так что оно разрослось до масштабов колоссального месива. Позже зачинщиков обязали возместить убытки продавцам помидоров, что, однако, не положило конец томатным боям. Так родилась Томатина. В течение 50х, опасаясь перерастания новой традиции в бесконтрольные вакханалии, власти устанавливали, отменяли и снова вводили ряд запретов. В 1951 дерзкие нарушители этих запретов были арестованы и только всплеск общественного негодования заставил власти освободить их. Наиболее нашумевшая выходка бунтовщиков пришлась на 1957, когда возмутители спокойствия организовали шуточные томатные похороны, с гробом и процессией. После 1957 местные власти сдали позиции и, установив несколько правил, приняли наконец эту безумную традицию. Хотя кульминацией фестиваля является томатный бой, ему предшествует неделя других праздничных действ. Так, жители Бунеля, со свойственной испанцам жизнерадостностью, устраивают уличные парады, концерты и запускают фейерверки в честь своих святых-покровителей: Девы Марии и святого Луи Бертрана. А чтобы помочь участникам предстоящей баталии набраться сил, на кануне ее подается легендарная паэлья - каноническое блюдо валенсийской кухни из риса и морепродуктов, с шафраном и оливковым маслом. Сегодня этот раскрепощающий фестиваль все же подчиняется определенному порядку. Организаторы даже вывели специальный вид непригодных для еды помидоров исключительно для этого ежегодного события. Около 10 утра фестиваль начинается с соревнования, участники которого пытаются добыть окорок с верхушки скользкого столба. Наблюдатели поливают участников гонки водой, улицы наполняются пением и танцами. В полдень, когда звонит церковный колокол, грузовики груженые томатами въезжают в город под нарастающий лейтмотив "То-ма-те, то-ма-те!". Вскоре залп из водяной пушки знаменует начало битвы. Это - спусковой крючок, приводящий в действие адский механизм давки и швыряния помидоров в товарищей по веселью. Убийственные атаки в упор, снаряды, запущенные издалека с артиллерийской точностью или же броски средней дальности - какой бы ни была ваша тактика, к концу боя ваш внешний вид (и самочувствие) кардинально меняется. Около часа спустя пропитанным томатным соком бомбардирам дают вдоволь поиграть в чавкающей томатной жиже, которой полнятся улицы, где едва ли можно найти уцелевший помидор. Затем второй залп пушки сообщает об окончании битвы. | Entry #21674 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил тот первый, «роковой» помидор, с которого началась традиция проведения фестиваля La Tomatina («Томатина») в Испании? Возможно, это был протест против францисканцев, или карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее распространенной версии этой истории, во время фестиваля Los Gigantes («Гиганты» – парад гигантских кукол, сделанных из папье-маше), проходившем в Испании в 1945 году, местные жители старались устроить шумное уличное представление, чтобы привлечь к себе внимание. В какой-то момент, участникам процессии попалась на глаза телега с овощами, и они стали бросать друг в друга спелые помидоры. Наблюдавшие со стороны зеваки подхватили эту волну, и очень быстро все переросло в массовую битву летающих плодов. Зачинщикам беспорядков пришлось возместить продавцам стоимость товара, однако это не послужило препятствием для новых томатных боев, и рождения новой традиции. Опасаясь неконтролируемых массовых беспорядков, городские власти стали противодействовать таким акциям, затем, успокоившись, выпустили ряд запретов в 1950 гг. В 1951 году, местных жителей, нарушавших принятый анти-томатный закон сажали в тюрьму, и они находились там до тех пор, пока общественность не обращалась с требованием выпустить их на свободу. Самым дерзким нарушением этих запретов со стороны инициаторов томатных боев была организация насмешливой имитации похорон помидоров с присутствием гроба и похоронной процессии, в 1957 году. Чуть позже, местные власти решили отказаться от резких действий, а вместо этого установили несколько соответствующих правил, и смирились с этой вздорной традицией. Хотя помидоры находятся в центре внимания, праздничная неделя близится к своей развязке. Ее завершает праздник в честь главных покровителей города Буньоль – Девы Марии и Луиса Бертрана. В этот день на улицах города шумно и весело, все сопровождается парадами, музыкой и фейерверками – в лучших традициях Испании. Чтобы набраться сил перед предстоящим действом, накануне праздника подают знаменитую паэлью – традиционный плов с морепродуктами, шафраном и оливковым маслом – блюдо родом из города Валенсия. Сегодня, в этом либеральном фестивале присутствует некоторый порядок. В своих приготовлениях к ежегодному празднику его организаторы зашли настолько далеко, что даже вывели специальный сорт непримечательных на вкус помидоров. Празднество начинается около 10 часов утра. Участники праздника пытаются забраться по скользкому шесту, чтобы сорвать окорок, закрепленный на самом верху. Наблюдающие за происходящим уличные зеваки поливают соревнующихся водой из шлангов, сопровождая действие песнями и танцами. Когда церковные колокола бьют полдень, под нарастающее скандирование «To-ma-te, to-ma-te!» («То-ма-тэ») в город въезжают грузовики, битком набитые помидорами. Основное действие начинается с выстрелом из водомета. С этого момента участники праздника начинают давить помидоры и бросать их друг в друга. Мастера метания используют и броски с большого расстояния, и броски крюком со среднего, и просто палят практически в упор. Однако какой бы ни была ваша техника, когда праздник будет окончен, вы будете выглядеть и чувствовать себя совсем иначе, чем до его начала. Примерно через час, пропитанные томатным соком «бомбардиры» будут скорее танцевать сальсу в помидорной каше, нежели искать «снаряды» для развлечения. Об окончании сражения возвещает второй выстрел водомета. | Entry #20362 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Вероятно, мы уже никогда не узнаем, кто бросил первый судьбоносный помидор, послуживший рождением фестиваля Ла Томатина. Может быть, это были проявления антифранкистского восстания, а может вышедший из-под контроля карнавал. Согласно наиболее распространённой версии, в 1945 году жители города Буньоль, пытаясь привлечь к себе внимание на фестивале Лос Гигантес (парад огромных кукол из папье-маше), разыграли драку, во время которой натолкнулись на повозку с овощами и начали забрасывать спелыми помидорами сначала друг друга, а потом и стоящих рядом зрителей. В конечном счёте перебранка постепенно превратилась в овощное месиво. Зачинщикам пришлось возмещать порченный товар, но, несмотря на это, в дальнейшем подобные бои помидорами повторялись вновь и вновь, в результате чего и возникла новая традиция. Дабы такие бесконтрольные действия не разрослись, напуганные власти полностью их запретили, со временем смягчив ограничения, но в 50-х годах вновь приняли серию запретов. В 1951 году местные нарушители закона были заключены под стражу, что вызвало бурный протест народа. Самое громкое противостояние томатным запретам пришлось на 1957 год, когда манифестанты инсценировали похороны помидора и пронесли его в гробу по улицам города. После этого правительство решило пойти другим путём – установить регламент и смириться со странной традицией. Помидоры – несомненные «гвозди» данной программы, однако перед финальным состязанием длится ещё целая неделя празднований в честь Девы Марии и Святого Луи Бертрана, покровителей города Буньоль; эти празднования проходят в характерной для испанцев манере – с парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы подкрепиться перед предстоящим боем, накануне Томатины участники поедают паэлью – традиционное валенсийское блюдо из морепродуктов и подкрашенного шафраном риса с добавлением оливкового масла. Сегодня уже сложился определённый порядок проведения необычного мероприятия. Организаторы зашли так далеко, что начали культивировать особые сорта несъедобных помидоров специально для ежегодного фестиваля. Безумство, как правило, начинается около 10 часов утра, после того как добровольцы наперегонки взбираются по смазанному жиром шесту, в самом верху которого их ждёт добыча в виде окорока. Остальные поливают их водой из шланга, поют и танцуют. После полуденного звона церковного колокола в город въезжают набитые помидорами грузовики, вслед которым всё громче и громче скандируют: «По-ми-дор! По-ми-дор!». Залп водомёта служит началом основного состязания, во время которого участники давят в руках помидоры и вовсю забрасывают ими друг друга. Какую бы тактику вы не выбрали – ракетный запуск на дальнее расстояние, стрельбу в упор или изогнутые броски средней дальности – к концу перестрелки продолжительностью примерно в час вы выглядите и чувствуете себя, мягко говоря, непривычно. Улицы, словно залитые томатным соусом, переполнены вымокшими с головы до ног толпами хулиганов, резвящихся в помидорной гуще. Второй выстрел из водяной пушки сигнализирует об окончании битвы. | Entry #17324 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил тот судьбоносный помидор, положивший начало революции Ла Томатина? Никто не знает, как было в реальности. Возможно, это произошло во время восстания против Франко или на вышедшем из-под контроля фестивале. По наиболее распространенной версии этой истории в 1945г. во время фестиваля Лос Гигантес (парада с участием гигантских марионеточных кукол из папье-маше) местные жители искали повода для потасовки, чтобы привлечь к себе внимание. Они наткнулись на повозку с овощами и начали швырять друг в друга спелыми томатами. Ни в чем не повинные наблюдатели оказались вовлеченными в потасовку, пока место действия не превратилось в массовую драку со швырянием спелыми плодами. Власти, расследующие это дело, были вынуждены возместить убытки продавцам, однако это не предотвратило повторения помидорных боев и рождения новой традиции. Опасаясь бесконтрольного нарастания конфликта, в 1950-х годах власти приняли законы о введении в действие ряда запретов, которые были смягчены, а затем повторно введены в силу. В 1951г. местные жители, не выполнявшие закон, заключались под стражу, пока не начинались массовые акции протеста с требованиями их освобождения. Самым нахальным протестом против помидорных запретов были проведенные в 1957г. шуточные похороны помидоров с гробом и процессией. После 1957г. местное правительство приняло решение проявить гибкость и, установив несколько правил, смирилось с сумасбродной традицией. Хотя помидоры играют здесь главную роль, решающему сражению предшествует неделя празднеств. Фестиваль проводится в честь святых-покровителей города Буньоль - Девы Марии и святого Луи Бертрана - и включает уличные шествия, музыкальные выступления и фейерверки в праздничной испанской манере. Для подкрепления сил перед приближающейся потасовкой накануне битвы подается легендарная паэлья, представляющая собой исконно валенсийское блюдо с рисом, морепродуктами, шафраном и оливковым маслом. В наше время свободная манера проведения фестиваля была немного упорядочена. Организаторы зашли так далеко, что даже стали выращивать специальные сорта невкусных помидоров для этого ежегодного события. Праздник начинается примерно в десять часов утра, когда участники вступают в соревнование за кусок ветчины, закрепленный на вершине скользкого столба. Наблюдатели поливают карабкающихся на столб участников водой, что сопровождается уличными песнями и танцами. После того, как церковный колокол пробьет полдень, в город заезжают грузовики с помидорами, и скандирования «То-ма-тэ, то-ма-тэ» достигают пика. Основное действие начинается после залпа водяной пушки, который служит сигналом к тому, чтобы начинать раздавливать и бросать помидоры в массированном наступлении против своих товарищей. Дальнобойная стрельба томатами, стрельба прямой наводкой или броски крюком со среднего расстояния. Какой бы ни была ваша техника, к моменту окончания битвы вы будете выглядеть (да и чувствовать себя) несколько иначе. Примерно через час пропитанные томатным соком бомбардиры оказываются в покрывающем улицы море мягкой сальсы, в которой сложно найти что-то, даже отдаленно напоминающее помидор. Второй залп водяной пушки знаменует окончание битвы. | Entry #18299 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, начавший La Tomatina (томатную) революцию? Никто не знает, как было на самом деле. Возможно, все началось с бунта против Франко или не на шутку разгулявшегося карнавала. Народ считает, что во время праздника Los Gigantes (парад огромных кукол из папье-маше) 1945 г. местным захотелось привлечь к себе внимание дракой. Случайно оказавшись рядом с телегой овощей, они начали метать друг в друга спелые помидоры. Это действо стихийно переросло во всеобщее буйство летающих плодов, невольно захватив и мирных зевак. Зачинщиков заставили заплатить торговцам за помидоры, что не предотвратило рецидивы томатных боев и … рождение новой традиции. Опасаясь неконтролируемой эскалации, власти узаконили, смягчили, и затем восстановили ряд запретов в 1950-х. В 1951г. местные, пренебрегшие законом, были лишены свободы до тех пор, пока возмущение общественности не освободило их. Самое известное пренебрежение запретами было в 1957г., когда защитники томатных боев устроили балаганное траурное шествие, завершившееся похоронами положенного в гроб помидора. После 1957г. местное правительство решило, учитывая обстоятельства, пойти на уступки и приняло эту странную традицию, установив некоторые правила. Главным событием праздника является помидорный бой, но решающему поединку предшествует неделя торжеств, во время которой чествуют святых-покровителей Буньоля - Девы Марии и Святого Людовика Бертрана - парадами на улицах, музыкой и фейерверками в радостном испанском стиле. Для подкрепления сил перед неминуемой грядущей дракой на ужин на кануне битвы специально подается культовое блюдо Валенсии из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла – грандиозная паэлья. Сегодня помидорное стихийное веселье до некоторой степени упорядочено. Организаторы даже выращивают специальный сорт несъедобного томата только для этого ежегодного события. Веселье начинается в 10 утра, когда участники лезут наперегонки за ветчиной, привязанной к вершине покрытого салом столба. Зрители поливают лезущих на столб водой из шлангов, поют и танцуют. Когда церковный колокол бьет полдень, груженные помидорами грузовики въезжают в город, под достигающее крещендо скандирование «по-ми-дор, по-ми-дор!». Затем, под залп водяной пушки начинается кульминация. Зеленый свет дан всеобщей дружеской баталии с использованием сокрушительных, стремительно летящих помидор. Томатные ракеты дальнего действия, выстрелы в упор, броски крюком в среднем радиусе действия. Какой бы ни была твоя техника, когда бой завершится, ты будешь выглядеть (и чувствовать себя) немного иначе. Почти час спустя промокшие на сквозь от томатов бомбометатели остаются играть в болотисто-вязком море сальсы, растекшейся по улице, на которой невозможно найти ничего похожего на свежий помидор. Второй пушечный залп знаменует конец битвы. | Entry #20408 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первым кинул тот судьбоносный помидор, положивший начало революционному фестивалю «Ла Томатина»? В действительности, никто не знает. Может быть, это был протест против режима Франко или некий праздник, который вышел из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии этого события, в 1945 году во время фестиваля «Лос Гигантес» (шествие огромных кукол из папье-маше), местные жители рассчитывали устроить потасовку, дабы привлечь к себе внимание. Неподалёку на их пути случайно оказалась повозка с овощами, спелыми помидорами из которой они и стали швырять друг в друга. К потасовке подключились простые зеваки и место действия превратилось в невероятную баталию летающими плодами. Зачинщикам пришлось возместить ущерб торговцам помидоров, но это не помешало повторному проведению будущих томатных сражений и зарождению новой традиции. Из-за боязни неуправляемого распространения этого обычая, в 50-е годы властями были введены в действие несколько запретов, впоследствии смягченных, но затем возобновлённых. В 1951 году тех местных жителей, которые проигнорировали запреты, заключили в тюрьму, где они пребывали до тех пор, пока протесты общественности не потребовали выпустить их на волю. Наиболее вызывающее по наглости нарушение помидорных запретов произошло в 1957 году, когда поборники новой традиции устроили мнимые похороны помидора, лежащего в гробу, окруженного траурной процессией. После 1957 года, местные власти, под давлением обстоятельств, решили отменить свои запреты, установили несколько правил и признали эту безумную традицию. Несмотря на то, что помидоры являются главными героями празднества, решающей схватке предшествует неделя народных гуляний. В ходе празднеств, сопровождаемых уличными парадами, музыкой и фейерверками в веселой испанской манере, восхваляются небесные покровители города Буньоль — Приснодева Мария и святой Луис Бертран. Дабы набраться сил перед грядущей баталией, накануне сражения, подается грандиозных размеров паэлья, олицетворяющая собой культовое блюдо Валенсии, приготовленное из риса, морепродуктов, с добавлением шафрана и оливкового масла. В наши дни, в этом раскованном фестивале присутствует некоторая доля порядка. Организаторы даже смогли вырастить особый сорт помидоров с неприятным вкусом, пригодных только для ежегодного фестиваля. Около 10 часов утра начинаются праздничные мероприятия, и участники наперегонки лезут по густо смазанному мылом столбу, чтобы первее всех взобраться и добыть окорок, прикрепленный к самой вершине. Зрители, распевая песни и танцуя на мостовой, окатывают карабкающихся на столб людей водой из шланга. Когда церковный колокол пробьет полдень, в город въезжают грузовики, заполненные помидорами, и в это время скандирования «По-ми-до-ры, по-ми-до-ры!» постепенно достигают апогея. Затем раздается залп из водяных пушек и начинается главное событие. Всем разрешается давить помидоры и стремительно швыряться ими в разные стороны в других людей. Можно кидать помидоры в удаленные цели, можно расстреливать ими других участников в упор, а можно метать их с небольшого расстояния броском из-за плеча. Неважно как вы будете кидать помидоры, по окончании боя ваш внешний вид (и самочувствие) будут совершенно другими. Приблизительно через час, помидорные «террористы», пропитанные томатным соком, остаются на мостовой развлекаться в реке томатного месива, несущей в себе остатки того, что ранее было помидорами. По второму выстрелу водяных пушек баталия прекращается. | Entry #17314 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первый швырнул ту судьбоносную помидорину и начал легендарную РеволюциюТоматов? В действительности никто не знает. Может быть, это был анти-франкисткий повстанец, или просто карнавал вышел из-под контроля. Согласно самой популярной версии, в 1945, в течение фестиваля в Лос-Гигантес (парад кукол из папье-маше), местные искали повод завязать драку, чтобы привлечь внимание. Они натолкнулись на тележку с помидорами и начали кидаться ими. Невинные зрители тоже попали под обстрел, втянулись в баталию и вскоре все переросло в массовую схватку из летающего фрукта. Зачинщикам пришлось возместить убыток торговцам помидорами, но это не предотвратило повторения томатных драк, так и родилась новая традиция. Напуганные эскалацией неуправляемого процесса, власти ввели, смягчили и затем снова восстановили ряд запретов в 1950-х годах. В 1951, те местные, которые проигнорировали закон, были заключены под стражу, пока протесты общественности не вынудили выпустить драчунов. Самый известное и наглое противостояние томатным запретам случилось в 1957, после чего местное правительство решило приспособиться к ситуации, установить некоторые правила, и, в конце концов, принять эксцентричную традицию. "Упрямые томаты" являются центральной частью недельного празднества и приводят к финальному шоу. Это торжества в честь святых покровителей Буньоля, святой Девы Марии, святого Луиса Бертранда, с уличными парадами, музыкой, фейерверками в лучших жизнерадостных испанских традициях. Чтобы вы возмужали перед предстоящей схваткой, в ночь перед битвой, подается огромная паэлья, культовое блюдо Валенсии с использованием риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня этот свободолюбивый фестиваль имеет свой установленный порядок. Организаторы фестиваля даже пошли на то чтобы культивировать специальный сорт безвкусных томатов только для этого ежегодного праздника. Веселье начинается примерно в 10 утра, когда участники кидаются схватить окорок, привязанный к верхушке намазанного жиром шеста. Зрители поливают карабкающихся водой из шланга в то время, как остальная публика поёт и танцует на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, грузовик нагруженный помидорами въезжает в город под радостное усиливающиеся скандирование «То-ма-ты, то-ма-ты!» С залпом из водяной пушки, начинается главное событие. Это как зеленый свет для метания помидорин в широкомасштабной операции против "братков" на другой стороне. Метание на дальнюю дистанцию, предательски-ассасинские выпады, поражающие в упор, и крученые подачи на среднюю линию. Какая бы ни была ваша техника броска, к тому моменту как битва окончится, вы будете выглядеть (и почувствуете себя) совершенно по-иному. Примерно час спустя, пропитанные насквозь томатным соком бомбардиры остаются побарахтаться в море склизкой сальсы, отдаленно напоминающей помидоры. Второй залп пушки сигналит конец сражения. | Entry #16813 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция Ла Томатина? В действительности никто этого не знает. Может быть, это был антифранкистский бунт или карнавал, вышедший из-под контроля. Согласно наиболее популярной версии истории, во время фестиваля Los Gigantes (парада гигантских кукол папье-маше) 1945 года местные жители хотели затеять потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Им подвернулась тачка, зрелые помидоры с которой они стали бросать. Вмешались невинные зеваки, и происходящее переросло в массовую драку летающими помидорами. Зачинщикам пришлось возместить убыток торговцам помидорами, но все равно бросание помидорами повторилось – и родилась новая традиция. Опасаясь распространения буйств, власти в 1950-х годах приняли ряд запретов, затем ослабили их, а потом восстановили в прежнем виде. В 1951 г. местных жителей, нарушивших закон, посадили в тюрьму, пока публичные протесты не потребовали их освобождения. Самое известное вызывающее нарушение запретов на драки помидорами состоялось в 1957 г., когда поддерживающие их провели шуточные похороны помидор, как положено, с гробом и процессией. После 1957 г. местные власти решили проявить гибкость, установили несколько правил и приняли эксцентричную традицию. Хотя основное внимание привлекают помидоры, к главной развязке ведет неделя празднования. Это веселое испанское празднование в честь святых, покровителей муниципалитета Буньоль, Девы Марии и св. Людовика Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками. Чтобы участники драки подкрепились перед предстоящей битвой, накануне ее подается огромная паэлья, представляющая собой традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня в этом безудержном празднике есть определенная доля порядка. Организаторы даже вывели особый сорт невкусных помидоров специально для ежегодного праздника. Празднование начинается примерно в 10 часов утра, когда участники бегут наперегонки, чтобы схватить окорок, привязанный наверху скользкого шеста. Зрители поливают из шланга участников боя, поют и танцуют на улицах. Когда колокол на церкви бьет полдень, в город въезжают грузовики, груженные помидорами, и пение: «To-ma-te, to-ma-te!» становится все громче. Потом, когда стреляет водяная пушка, начинается главное. Это сигнал давить и бросать помидоры, отчаянно наступая на других участников. Помидоры бросаются издалека, в упор наверняка, крюком на среднее расстояние. Какая бы техника броска у вас ни была, к концу боя вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно иначе. Примерно через час метатели помидоров, все в томатном соке, остаются в море вязкого уличного соуса «сальса», в котором мало остается того, что похоже на помидор. Второй залп из пушки дает сигнал о конце битвы. | Entry #16889 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил первый судьбоносный помидор, начавший революцию La Tomatina? Никто не знает на самом деле. Возможно это случилось во время анти-французского мятежа, или вышедшего из-под контроля карнавала. Согласно самой популярной версии, во время фестиваля Los Gigantes (парада огромных кукол из папье-маше) местные жители пытались развязать драку, чтобы привлечь к себе внимание. Они наткнулись на вагончик с овощами и начали бросаться спелыми помидорами. Вмешались невинные зеваки, и в конце концов обстановка переросла в массивную перепалку с летающими фруктами. Зачинщикам пришлось рассчитаться с продавцами помидоров, но это не помешало повторению помидорных драк - и зарождению новой традиции. Напуганные возможностью неконтролируемого обострения ситуации, власти сначала ввели в действие, потом смягчили и затем окончательно восстановили серию запретов в 1950-ых годах. В 1951 году местные жители, посмевшие нарушить закон, были заключены в тюрьму до тех пор, пока возмущенная общественность не призвала к их освобождению. Верхом издевательства над помидорными запретами стали фиктивные похороны помидоров с гробом и процессией, проведенные сторонниками в 1957 году. После 1957 года местное правительство решило больше не сопротивляться, установило несколько правил и полностью признало странную традицию. Хотя помидоры и находятся в центре внимания, итогом праздничной недели становится финальная развязка. Это празднование в честь святых покровителей Буньоля - Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, включающее в себя уличные парады, музыку и фейерверки в самых веселых испанских традициях. А чтобы помочь участникам предстоящей битвы набраться сил, им преподносят огромную паэлью – традиционное блюдо Валенсии, приготовленное из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В сегодняшнее время, не имеющий ограничений фестиваль подчиняется некоторым правилам порядка. Организаторы пошли даже на такие меры, как разведение специального сорта несъедобно-горьких помидоров для этого ежегодного мероприятия. Фестиваль начинается около 10 утра, когда участвующие бросаются наперегонки за куском ветчины, прикрепленным к верху намасленного шеста. Пританцовывающие и поющие песни уличные зеваки обливают карабкающихся водой. Когда церковные колокола отобьют полдень, в город въезжают грузовики, нагруженные помидорами, а скандирование “ По-ми-дор, по-ми-дор!“ достигает своего апогея. После этого залп из водяной пушки символизирует начало главного события. Он дает зеленый свет раздавливанию и метанию помидоров во всепоглощающей атаке на других участников. Дальнодействующие помидор-ракеты, киллеры в упор и среде-диапазонные броски крюком. Какую тактику вы бы не предпочли, по окончании вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Спустя почти час, пропитанным помидорами бомбардирующим остаётся лишь резвится среди уличного месива из томатного соуса; и ни одного целого помидора вокруг. Второй залп из пушки сигнализирует конец сражения. | Entry #17101 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто сам без греха, пусть первым бросит… помидор. Увы, имя человека, который метнул судьбоносный томат и тем самым основал праздник «Ла Томатина», уже кануло в историю. Одни считают, что все произошло во время мятежа против диктатора Франко, другие — что вышел из-под контроля простой карнавал. Согласно самой популярной версии, на фестивале Лос Жиганчес (парад гигантских кукол из папье-маше) компании друзей стало скучно, и они решили покуражиться, чтобы привлечь внимание окружающих. Совершенно случайно поблизости оказалась тележка с овощами, и товарищи немедленно начали кидаться друг в друга спелыми помидорами. Само собой, зацепило и окружающих, и вот уже локальная стычка переросла в настоящее овощное побоище. С зачинщиков потом хорошенько взыскали торговцы, чей товар пострадал в перестрелке, но начало было положено, и томатные бои участились — а вместе с этим родилась новая традиция. Боясь, что буйный праздник перерастет во что-то похуже, в 50-х годах власти несколько раз пытались ввести запреты на помидорные перестрелки. В 1951 г. группу нарушителей даже заключили в тюрьму. Впрочем, их быстро освободили после серии народных протестов. Самая яркая акция в защиту томатных боев состоялась в 1957 г. Активисты устроили потешные похороны, положив в гроб огромный помидор и даже устроив процессию. В конце концов правительство решило пойти на уступки. Были установлены определенные правила, после чего томатное безумие было узаконено. Овощному побоищу предшествует целая неделя праздников в честь святых покровителей Буньоля — Богоматери-защитницы и святого Людовика Бертрана. В предвкушении кульминации проводятся парады, выступают музыканты, запускаются фейерверки, все это в неповторимой испанской атмосфере. Чтобы укрепить силы участников, накануне битвы подается исполинская паэлья, традиционное блюдо Валенсии из риса и морепродуктов, с добавлением шафрана и оливкового масла. Праздник настолько прочно вошел в культуру, что сегодня у него существует регламент. Организаторы даже вывели особый сорт горьких и невкусных помидоров специально ради этого события. Все начинается около 10 часов утра, когда участники пытаются достать свиной окорок с верхушки длинного шеста, смазанного жиром. Зрители поливают смельчаков водой, все это сопровождается пением и танцами на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, в город вводятся грузовики, набитые помидорами, а крики «To-ma-te, to-ma-te!» сливаются в настоящий шквал. Залп водометов дает сигнал к началу перестрелки. Это безумная помидорная схватка, где каждый сам за себя, а единственное правило — раздавить овощ перед тем, как его бросить. «Снайперы» бросают снаряды из укрытий, «дуэлянты» перекидываются издалека, «маньяки» бьют в упор. Очень скоро все они станут насквозь мокрые, красные и довольные жизнью. Примерно через час второй залп водометов знаменует окончание баталии, и все участники идут отмываться, оставив город залитым плотным слоем «кетчупа», без единого целого томата поблизости. | Entry #19765 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот самый первый роковой помидор, с которого началась революция Ля Томатина? На самом деле никто этого не знает. Возможно, что это было ознаменованием восстания против режима Франко (ред. испанский диктатор в период после Второй мировой войны) или вышедшая из-под контроля карнавальная традиция. Согласно наиболее популярной версии этой истории, в 1945 году во время фестиваля Лос Гигантес (парадное шествие гигантских папье-маше кукол), местные жители искали повод для потасовки, чтобы привлечь к себе внимание. Так случилось, что они наткнулись на находившуюся поблизости овощную повозку и начали перебрасываться спелыми помидорами. К "перестрелке" присоединились невинные наблюдатели, пока сцена не переросла в массовую баталию летящих плодов. Инициаторы случившегося были вынуждены возместить убыток, нанесенный торговцам помидорами, хотя это не помешало ни повторению томатных боев, ни рождению новой традиции. Опасаясь усиления беспорядков, власти приняли, ослабили, а затем восстановили череду запретов в 1950-х годах. В 1951 году местные жители, которые бросили вызов этим запретам, подверглись тюремному заключению до тех пор, пока разгневанная общественность не потребовала их освобождения. Наиболее знаменитый и эксцентричный протест против запрета томатных боев произошёл в 1957 году, когда протестующие провели подобие томатных похорон - с гробом и похоронной процессией в полном комплекте. После 1957 года местные власти решили последовать общему течению, установили несколько правил и смирились с необычной традицией. Однако помидоры остаются в центре внимания, когда неделя празднеств ведет к финальной битве. Это праздник посвящен святым покровителям городка Буньола, Девы Марии и святого Луиса Бертранда и сопровождается уличными парадами, музыкой и фейерверками - в ликующем испанском стиле. Чтобы подкрепить силы для грядущей стычки, накануне "битвы" к столу подается эпическая паэйя, представляющая собой традиционное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В настоящее время этому необузданному фестивалю предана некоторая упорядоченность. Организаторы дошли даже до того, что стали выращивать особый сорт безвкусных помидоров исключительно для этого ежегодного события. Празднества стартуют около 10 часов утра, когда участники спешат завладеть окороком, расположенным на вершине просаленного столба. Зрители обливают карабкающихся водой, что происходит в сопровождении уличного песнопения и пляски толпы. Когда удар церковного колокола знаменует наступление полудня, нагруженные томатами грузовики вкатываются в город под напевное скандирование толпы "То-ма-ты, то-ма-ты!", которое к этому моменту достигает своего апогея. И, по сигналу водяной пушки, начинается главное событие. Водяной залп служит зеленым светом для толпы к началу всепоглощающей перестрелки с использованием размягчённых помидоров против собратьев-участников. Дальнобойное метание томатов, "растрел" в упор или зависающие броски средней дальности - независимо от используемой вами стратегии к окончанию "битвы" вы будете выглядеть (и чувствовать) совершенно по-другому. Почти час спустя, промокшие до нитки в томатном соке "бомбардировщики" продолжают барахтаться в море помидорной жижи, напоминающей все что угодно, но только не помидоры. Повторный залп пушки сигнализирует об окончании битвы. | Entry #20608 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же тот смельчак, что первым отважился бросить тот самый роковой помидор, ознаменовавший начало революции под названием Томатина? История об этом умалчивает. Возможно, всё началось с антифрацузского мятежа или карнавала, вышедшего из-под контроля. Самая популярная версия происхождения этого праздника гласит, что в 1945 году во время фестиваля Los Gigantes (парад гигантских кукол, изготовленных из папье-маше), местным жителям захотелось привлечь к себе внимание, инсценировав шумную потасовку. Они натолкнулись на телегу с овощами, стоявшую неподалеку, и принялись швыряться друг в друга спелыми томатами. Увидев это, остальные с виду безропотные участники фестиваля поспешили к ним присоединиться, и вскоре вся сцена переросла в массовый переполох из летающих овощей. Зачинщикам потасовки пришлось возместить ущерб торговцам томатами, однако за первой стычкой последовали всё новые и новые помидорные перестрелки. Так зародилась новая традиция. Обеспокоенное неуправляемым ростом числа подобных беспорядков, в 1950-х годах правительство ввело серию запретов, которые впоследствии отменялись и снова вступали в силу. В 1951 году местные жители, не подчинившиеся этому закону, подверглись тюремному заключению до тех пор, пока общественность не организовала акцию протеста с требованием их высвобождения. Самое известное нахальное неповиновение запретам на томатные бои произошло в 1957 году, когда активисты инсценировали притворные «помидорные похороны» с участием гроба и траурной процессии. После событий 1957 года местные власти решили пойти навстречу протестантам и установили несколько локальных правил, тем самым официально узаконив новомодный обычай. Несмотря на то, что томатные баталии являются центральным событием фестиваля, целая неделя праздничных мероприятий предваряет финальное сражение. Это торжества в честь святых покровителей Буньоля — Девы Марии и святого Луиса Бертрана — с уличными парадами, музыкой и фейерверками в жизнерадостной испанской манере. Чтобы набраться сил перед предстоящей битвой, нужно как следует подкрепиться, поэтому накануне томатных боёв подается гигантская паэлья — легендарное валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот некогда дезорганизованный праздник стал более дисциплинированным. Организаторы даже научились выращивать специальный сорт несъедобных томатов, используемых исключительно в качестве метательных снарядов для ежегодного празднества. Веселье начинается в 10 часов утра, когда участники устремляются наперегонки, пытаясь сорвать кусок ветчины, закрепленный на вершине сального столба, в то время как толпа уличных болельщиков поливает карабкающихся водой из шлангов, танцует и поет. Когда церковный колокол пробивает полдень, в город въезжают доверху груженные томатами грузовики, сопровождаемые радостными выкриками «То-ма-ты, то-ма-ты!», постепенно сливающимися в единый хор. Залп из водяной пушки сигнализирует о начале основного действия. Орудия к бою! Настало время применить весь свой боевой арсенал: томатные «ракеты» дальнего радиуса действия, убийственные прямые выстрелы в упор, помидорные «гранаты» для бросков средней дальности. Какую бы тактику ведения боя вы ни выбрали, к моменту окончания этого безумия вы будете выглядеть и чувствовать себя совершенно по-новому. Спустя примерно час насквозь промокшие в томатном соке соперники могут позволить себе расслабиться и побарахтаться в уличных реках из вязкой сальсы, в которых едва ли найдется уцелевший помидор. Повторный пушечный залп завершает ежегодное томатное побоище. | Entry #21058 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто кинул тот первый фатальный помидор, с которого началась помидорная революция "Ла Томатина"? Возможно, это случилось во время какого-то антифранкийского повстания, а может во время вышедшего из под контроля карнавала. По наиболее распространенной народной версии, во время карнавального шествия Лос Гигантос (парад огромных фигур из папье-маше), местные жители надеялись затеять заварушку и тем самым привлечь к себе внимание. Они каким-то образом попали на стоявшую неподалеку тележку с фруктами и овощами и принялись швырять оттуда спелые помидоры. В процесс были вовлечены невинные зрители и эта сцена переросла в основательную свалку из летающих фруктов и овощей. Зачинщикам пришлось заплатить торговцам фруктами, но это не остановило повторение помидорных баталий и дало, таким образом, начало новой традиции. Под страхом неконтролируемого развития событий, власти сначала утвердили, потом ослабили, а потом снова ввели серию запретов в 1950-х годах. В 1951 нарушившие закон местные жители были посажены за решетку, до тех пор когда народные вопли не дали им свободу. Самое знаменитое наглое нарушение помидорных запретов имело место в 1957, когда сторонники баталий устроили потешные похороны помидора, с гробом и похоронной процессией. После 1957 правительство решило выкрутиться из ситуации, установив несколько правил и приняв эту странную традицию. Хотя помидоры занимают центральное место на сцене действий, главное шоу предваряет неделя празднеств. Сюда входит чествование святых покровителей Буньоля, Св. Марии и Св. Луи Бертрана, сопровождающееся уличными шествиями, музыкой и салютом в веселой испанской манере. Чтобы подкрепить силы перед неминуемой заварушкой, накануне баталии подают грандиозную порцию паэльи, представляющую в самом выгодном свете культовое валенсийскогно блюдо из риса с морепродуктами, шафраном и оливковым маслом. В наши дни этот ни чем не стесненный фестиваль подчиняется все же некоторым правилам. Организаторы дошли до того, что выращивают специальный сорт невкусных помидоров, предназначенный для этого ежегодного события. Само празднество начинается около 10:00 часов утра, когда участники соревнуются в попытках ухватиться за подвешенный на скользком столбе окорок. Зеваки при этом поливают вскарабкивающихся на столб участников водой из шланга, и все это происходит под песни и пляски под открытым небом. Когда церковный колокол отзванивает полдень, в город въезжают наполненные помидорами грузовики, в то время как хор все громче скандирует "То-ма-тэ, то-ма-тэ!" (По-ми-дор, по-ми-дор!). Затем, по выстрелу из водяной пушки, начинается главное действо. Дается зеленый свет уничтожению и швырянию помидоров в попытке изо всех сил атаковать своих соседей по битве. Броски на дальние дистанции, убийственные прицельные выстрелы и метание в радиусе среднего действия - какой бы ни была ваша техника, к концу битвы вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по другому, чем в начале. Около часа спустя вымокшие в помидорном соке бомбардиры продолжают игрища в море вязкого уличного соуса, где уже сложно найти хоть что-то напоминающее помидор. Второй пушечный выстрел возвещает окончание баталии. | Entry #15638 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же числится в анналах истории в качестве «первометателя» того первого судьбоносного помидора, который положил начало революции под названием «Ла Томатина»? Реальность такова, что истина не установлена и об истоках и первопричине этой революции можно только догадываться. Возможно, истоки эти следует искать в восстании против Франко, или же в карнавале, который вышел из под контроля. Согласно ставшему притчей во языцех толкованию события, в ходе фестиваля «Лос Гигантес» (парад огромных кукол папье-маше), прошедшего в 1945-ом году, местные жители, дабы привлечь к себе внимание, инсценировали шумную перебранку. Натолкнувшись на повозку с овощами, местные жители начали швырять зрелые плоды помидора. После того, как в перебранку вмешались ни в чем не повинные зеваки, уже ничто не свидетельствовало о безобидной инсценировке, а, скорее, начало напоминать целую «артиллерийскую канонаду» зрелыми овощами. Хотя зачинщики сего действа и компенсировали убытки торговцев помидором, этого было недостаточно для предотвращения новых «помидорных» схваток. Так зарождалась новая традиция. Опасаясь роста масштабов помидорных боев, власти в 1950-х годах приняли ряд законов, налагающих запрет на их проведение, затем сделали эти законы менее строгими, а потом снова восстановили их в юридической силе. В 1951-ом году местные жители, нарушившие закон, были лишены свободы и были освобождены лишь под давлением протестов общественности. Однако верх дерзости в запретах пришелся на 1957-ой год, когда сторонники запретов устроили притворную похоронную процессию для помидора. После 1957-го года местное правительство решило выйти из ситуации путем компромисса, ввело ряд правил и признало вычурную традицию. Хотя помидор и занимает основное положение, кульминацией недели празднеств является решающий поединок. Во время торжеств можно лицезреть празднования в память святых покровителей Бунола, девы Марии и святого Луи Бертранда, а также уличные парады в сопровождении музыки и фейерверков в веселой Испанской традиции. Для тех, кто хочет запастись силами в преддверии приближающегося поединка, накануне боя подается эпическая паэлья, представляющее кухню Валенсии культовое блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наше время этот не знающий границ фестиваль в определенной степени упорядочен и организован. Организаторы лишь для использования на этом ежегодном событии даже выращивают неприятную на вкус особую разновидность помидора. Торжества начинаются приблизительно в 10:00, когда участники состязаются друг с другом, пытаясь схватить ветчину, закрепленную на конце засаленного шеста. Зрители поливают участников состязаний из шланга, распевая и исполняя танцы на улицах. В тот миг, когда церковный колокол пробивает полдень, грузовики, битком набитые помидорами, въезжают в город под достигающие пика возгласы и выклики толпы, скандирующей в один голос «То-ма-те, то-ма-те!». Затем, с залпом из водяной пушки начинается главное событие. Это означает, что дан «зеленый свет» светофора давкам и бросанию помидорами в решительном наступлении против соучастников торжества. Кого только нельзя не увидеть на этом этапе – и посылающих высоко помидорину в стиле метания на длинные дистанции, и «убийц»-мастеров броска в упор, и мастеров броска крюком на средние дистанции. Какой бы ни была ваша техника, к концу действа вы уже точно будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно по-иному. Не пройдет и часа, как пропитанным до костей помидорами помидорометателям уже ничто не будет мешать забавляться в чавкающей уличной луже сальсы, в которой уже не встретить ничего, что весьма отдаленно напоминало бы нечто вроде помидора. Второй залп пушки уже свидетельствует о завершении боя. | Entry #20942 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто первым бросил тот судьбоносный помидор, послуживший сигналом к началу помидорной революции «Ла Томатина»? В действительности этого не знает никто. Было ли это восстанием против режима Франко или, возможно, карнавальным шествием, переросшим в нечто большее, сказать трудно. Наиболее распространенная версия этого события гласит, что во время проведения фестиваля «Лос Гигантес» 1945 года (парад гигантских кукол из папье-маше) по улице шла группа местных жителей, задираясь и пытаясь привлечь к себе внимание. Наткнувшись на стоявшую на их пути овощную повозку со спелыми помидорами, они стали ими кидаться. Постепенно в перестрелку вовлекались прохожие, и все это вылилось в широкомасштабную овощную битву. Зачинщикам этого побоища стоимость помидоров пришлось оплатить, но это их не остановило. То тут, то там возникали помидорные бои, что послужило началом новой традиции. В начале 1950-х годов, опасаясь выхода ситуации из-под контроля, власти ввели запрет на проведение подобных мероприятий, потом запрет был смягчен, но впоследствии ограничения вновь приобрели силу закона. В 1951 году местных жителей, открыто нарушивших запрет, заключили под стражу, что привело к массовым протестам общественности, и нарушителей отпустили. Самое известное выступление против помидорных запретов произошло в 1957 году, когда сторонники томатных боев организовали потешные помидорные похороны с настоящим гробом и похоронной процессией. Поэтому в 1957 году местные власти смирились с неизбежностью, установили определенные правила проведения фестиваля и полностью поддержали эту странную традицию. Основное событие праздника, его кульминация – это помидорные бои, но им предшествует неделя праздничных мероприятий. Среди них празднования в честь святых заступников Буньоля, Девы Марии и святого Людовика Бертрана. Все сопровождается уличными парадами, музыкой и фейерверками, проходящими в радостной атмосфере народных испанских гуляний. Каждому бойцу, принимающему участие в боях, необходимо запастись энергией, поэтому накануне сражения подается традиционная паэлья, культовое блюдо Валенсии, являющееся ее визитной карточкой. Оно готовится из риса и морепродуктов с добавлением шафрана и оливкового масла. В последнее время организаторы добились определенного порядка при проведении праздника, отличающегося необузданным весельем участников. Выведен даже специальный сорт безвкусных помидоров, которые выращиваются специально для фестиваля. Все начинается около 10 часов утра, когда участники наперегонки пытаются залезть на скользкий столб, чтобы добраться до установленного наверху окорока хамон. Зрители поливают участников водой из шлангов, танцуют и поют. Лишь только часы на церковной башне пробивают 12 часов дня, в город въезжают груженые помидорами грузовики, а всеобщие крик «Томат, томат» достигает своего пика. Из бранспойта в воздух взметается струя воды, и начинается основное событие. Дан зеленый свет, и участники вступают в непримиримый помидорный бой со своими противниками, кидая в них раздавленные помидоры. В ходу любые приемы: и запуск томатных ракет дальнего радиуса действия, и помидорные выстрелы в упор, и навесные забросы на среднее расстояние. К моменту завершения битвы выглядеть (и ощущать себя) вы будете совсем по-иному. Всего через час промокшие до нитки помидорометатели оказываются в море томатной жижи, напоминающей сальсу, в которой ни одного целого помидора уже не найти. Повторная струя воды взметается в воздух, и бой окончен. | Entry #16031 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Так, кто же бросил тот первый роковой помидор, приведший к началу революции Ла Томатина. В реальности этого никто не знает. Может быть, это было восстание против Франко, а может быть рукотворный карнавал. Согласно наиболее популярной версии, во время фестиваля Лос Гигантес (парада гигантских кукол из папье-маше), проходившего в 1945 году, местные жители искали возможность для организации потасовки, чтобы привлечь определенное внимание. Они наткнулись на корзину с овощами, стоящую рядом, и начали бросаться спелыми помидорами. Посторонние зрители, наблюдавшие данную сцену, вовлекались в нее до тех пор, пока все это не переросло в массовую бойню с летающими фруктами. Инициаторы данного побоища были вынуждены оплатить продавцам стоимость помидоров, но это не помешало дальнейшему повторению томатных боев и рождению новой традиции. Опасаясь дальнейшей эскалации, власти вначале бездействовали, но затем в 1950-х годах приняли ряд запретов. В 1951 году местные жители, бросавшие вызов закону заключались в тюрьму, до тех пор, пока общественные протесты не призвали к их освобождению. Самый известный случай конфронтации запретам томатных боев произошел в 1957 году, когда сторонники боев провели процедуру томатных похорон с использованием гроба и похоронной процессии. После 1957, местные власти решили смягчить напряжение. Они установили несколько местных правил и смирились со странной традицией. Неделя праздника приводит к финальной битве, хотя помидоры и находятся в центре внимания. Это праздник святых-покровителей Буньоля, святой Девы Марии и Сент-Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками, проводимыми в радостной испанской манере. Для подкрепления сил, перед предстоящей битвой, подается эпическая паэлья, со знаковыми для жителей Валенсии рисом, морепродуктами, шафраном, и оливковым маслом. Сегодня этот освобожденный от пут фестиваль получил определенный уровень правопорядка. Организаторы пошли настолько далеко, что культивировали особый сорт невкусных помидор только для этого ежегодного мероприятия. Празднества стартуют около 10 утра, когда участники стремятся захватить место, организованное на вершине скользкой площадки. В это время зрители, обвитые водяными шлангами, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол отмечает полдень, грузовики с помидорами вкатываются в город, а в это время крики "То-ма-тэ, То- ма-тэ!" достигают крещендо. Основные события начинаются после выстрела из водяной пушки. Это дает зеленый свет для смятия и запуска помидоров во всех окружающих участников. Помидорные ракеты, летящие на длинные дистанции, броски в упор, и броски крюком со средней дистанции. Независимо от техники бросков, к финалу состязания, ваш вид (и чувства) довольно сильно изменятся. Примерно через час, томатные бомбометатели остаются в море танца среди топкой улицы с небольшим проходом, свободным от помидоров. Второй пушечный выстрел сигнализирует об окончании битвы. | Entry #19891 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, с которого началась революция Ла Томатина? Истина никому не известна. Быть может, это было восстание против генерала Франко, или же карнавал, вышедший за рамки. Наиболее популярная версия гласит, что во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских кукол из папье-маше) местные жители устроили небольшую потасовку для привлечения внимания. При этом кто-то из них наткнулся на лавку зеленщика и начал бросать спелые помидоры. Помидоры попали на случайных прохожих, которые подключились к этому развлечению, пока вся заварушка не переросла в массовое побоище летающих овощей. Зачинщикам пришлось компенсировать убытки продавцам помидоров, но этот факт не повлиял на дальнейшее проведение помидорных боев, что привело к рождению новой традиции. В 1950-х годах местные власти, опасаясь эскалации этой традиции, приняли, затем отменили, а после вновь восстановили ряд законов, запрещающих ее. В 1951 году людей, которые ослушались закон, заключили в тюрьму, но общественный резонанс, вызванный этим случаем, способствовал их освобождению. Самый известный случай пренебрежения запретом случился в 1957 году, когда почитатели традиции провели шуточные помидорные похороны с бутафорским гробом и траурной процессией. После этого инцидента в 1957 году местные власти все же проявили гибкость и ввели ряд правил, узаконив тем самым экстравагантную традицию. Итак, помидоры играют главную роль, а неделя торжеств оканчивается финальным сражением. Праздник проводится в честь святых покровителей города Буньоль, Девы Марии и святого Людовика Бертрана. На улицах проходят парады, играет музыка, запускается салюты, везде царит веселая атмосфера испанской фиесты. Чтобы набраться сил перед битвой, здесь Вам предложат отведать легендарную паэлью. Она подается накануне сражения и представляет собой традиционное в Валенсии блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня эта бесшабашная традиция все же имеет некоторую упорядоченность. Организаторы действа даже предоставляют специально выращенные для этого дня помидоры, которые имеют горьковатый привкус. Итак, в 10 утра начинаются развлечения – люди карабкаются по тонкому шесту, смазанному жиром, пытаясь ухватить кусок ветчины на его верхушке. Зрители же в свою очередь поливают шестолазов водой из шланга, поют песни и танцуют. В полдень звонят все церковные колокола и в город вкатываются грузовики, забитые под завязку помидорами. Рев толпы «По-ми-до-ры, по-ми-до-ры» достигает своего апогея. Стреляет водяная пушка и начинается самое главное. Это сигнал для участников – можно начинать! Люди давят помидоры и бросают ими друг в друга. Здесь уживаются все – и артиллеристы-дальнобойщики, и ценители ближнего боя, и приверженцы бросков средней дальности. Не зависимо от техники ведения боя, к тому моменту, когда все закончится, Вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем иначе. Почти через час, насквозь промокшие помидорные мстители наслаждаются барахтаньем в море уличного кетчупа, где мало что напоминает целые помидоры. Пушка делает второй выстрел и битва окончена. | Entry #22010 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, который начал революцию Ла Томатина? В действительности никто не знает ответа. Возможно, это было восстание против Франко или карнавал, который вышел из-под контроля. Согласно популярной версии истории, во время празднования фестиваля Лос гигантес (гигантского парада кукол из папье-маше), местные жители искали повод для развязывания драки, чтобы привлечь к себе внимание. Они заметили телегу с овощами и начали кидаться спелыми помидорами. Невинные зрители оказались вовлечены и присоединялись к действу до тех пор, пока сцена не переросла в бой летающими фруктами. Впоследствии зачинщикам пришлось заплатить продавцам томатов, но это не предотвратило новых “сражений” и появления традиции - боев помидорами. Опасаясь бесконтрольного ухудшения ситуации, власти установили, ослабили и затем возобновили серию запретов в 50-х годах. В 1951 году местные жители, которые сопративлялись закону, были арестованы и находились под стражей до тех пор, пока протестующее общество не потребовало их освобождения. Наиболее знаменитая дерзость в отношении “помидорных запретов” произошла в 1957 году, когда сторонники провели шутливые “похороны” томатов, с настоящим гробом и процессией. После 1957 года местные власти решили проявить гибкость: приняв эксцентричную традицию, установили свои правила. Хотя помидоры занимают центральное место в событиях, к финальному поединку ведет неделя веселья: праздник главных святых Буньоля - девы Марии и святого Людовика Бертрана, уличные парады, музыка и фейерверки - по-испански жизнерадостно. Чтобы у участников хватило сил выдержать приближающиеся бои, легендарная паэлья подается в вечер перед сражением, демонстрируя культовое валенсианское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот “освобожденный” фестиваль имеет свои порядки. Организаторы дошли до того, что даже стали культивировать специальный сорт невкусных помидор, специально для ежегодного события. Празднования начинаются в 10 утра, затем участники несутся к жирному скользкому столбу, чтобы снять с него закрепленный наверху окорок. Зрители обливают висящих на столбе водой из шланга, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол пробивает полдень, грузовики, полные помидор, въезжают в город. В это время крики “Томаты, Томаты!” достигают пика. Хотя помидоры занимают центральное место в событиях, к финальному поединку ведет неделя веселья: праздник главных святых Буньоля - девы Марии и святого Людовика Бертрана, уличные парады, музыка и фейерверки - по-испански жизнерадостно. Чтобы у участников хватило сил выдержать приближающиеся бои, легендарная паэлья подается в вечер перед сражением, демонстрируя культовое валенсианское блюда из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. И затем, с выстрелом из водяной пушки, главное событие начинается. Это “зеленый свет” для запуска и уничтожения томатов в тотальной атаке против остальных участников. Стрелки с дальнего расстояния, убийцы, стреляющие в упор и любители хука со средней дистанции - не важно, какая у вас техника: к тому времени, как все закончено, выглядеть вы будете совсем иначе. Почти час спустя насквозь пропитаные томатным соком стрелки оказываются в море топкой уличной сальсы, в которой сложно найти что-либо, хотя бы отдаленно похожее на помидор. Второй выстрел пушки означает окончание сражения. | Entry #16694 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто был тем человеком, впервые бросившим тот судьбоносный томат и положившим начало знаменитому празднику Ла Томатина? На самом деле, этого не знает никто. Возможно, этот праздник восходит корнями к анти-Франкскому восстанию, а возможно, это был просто вышедший из-под контроля карнавал. Согласно самой популярной версии возникновения праздника, во время проведения фестиваля «Лос Гигантес» (парад гигантский кукол из папье-маше), местным парням захотелось привлечь к себе немного внимания и они решили устроить небольшую потасовку. Рядом случайно оказалась овощная повозка и, не долго думая, они стали бросать друг в друга спелые томаты. Праздные зеваки тоже оказались вовлечены в действо, и в итоге небольшая потасовка переросла в массовое томатовое побоище. Зачинщикам драки пришлось оплатить убытки продавцов, но эта мера пресечения не смогла предотвратить новые драки с применением томатов- и рождение новой традиции. Опасаясь массовых волнений, в 1950-е годы власти установили серию запретов на проведение подобных мероприятий. В 1951 году местные жители, нарушившие закон, были арестованы и помещены в тюрьму, однако прокатившаяся волна народных протестов привела к их немедленному освобождению. Самый знаменитый акт протеста против подобных запретов произошёл в 1957 году. Протестующие организовали настоящие похороны с процессией, нёсшей гроб с муляжом помидора к месту захоронения. После 1957 года правительство решило пойти на компромисс и установило несколько правил, регулирующих проведение мероприятия, тем самым позволив существовать этой странной традиции. Несмотря на то, что именно томатный бой является виновником торжества, сам праздник начинается ещё за неделю с различных фестивалей, которые проводятся в честь городских покровителей Буньоля: Святого Луи Бертрана и Богоматери-защитницы.На улицах проводятся парады, играет музыка и запускаются фейерверки. Чтобы придать участникам сил перед грядущей битвой, накануне боя на улицах подают огромную паэлью, представляющую собой традиционное блюдо Валенсии, состоящее из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот фестиваль имеет определенные правила. Организаторы даже выращивают особые невкусные помидоры специально для ежегодного праздника, который начинается около 10 часов утра, сразу как только кто-нибудь из участников достанет свиной окорок, находящийся наверху огромного скользкого столба. Окружающие поливают смельчаков водой, танцуя и распевая песни. Когда в полдень пробьёт церковный колокол, машины, гружёные томатами, въезжают в город, и ликование публики, кричащей в унисон «По-ми-дор, по-ми-дор!» достигает своей кульминации. И тогда, с первым выстрелом из водяных пушек, начинается основное действо. Участники принимаются интенсивно бросать помидорами в окружающих и друг в друга. Можно использовать любую технику броска- высокие броски на дальние расстояния, в упор или на среднюю дистанцию. Под конец мероприятия вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно по-другому, чем до начала. Примерно через час, красные от сока и промокшие насквозь участники купаются в томатной жиже, оставшейся от раздавленных помидоров. Второй залп водяных пушек сигнализирует об окончании боя. | Entry #21856 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же бросил тот первый смертоносный помидор, который послужил началом Помидорной революции? В действительности, никто и не знает. Может быть это был противник режима Франко или же вышедший за пределы карнавал. Согласно наиболее популярной версии, в 1945 во время карнавала Гигантов (парад из гигантских кукол, сделанных из папье-маше), местные жители искали возможности устроить потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Неподалеку они случайно наткнулись на повозку с овощами и стали бросаться спелыми помидорами. Присоединились невинные зрители до тех пор, пока эта сцена не переросла в массовый ближний бой летающих овощей. Следователям пришлось выплатить ущерб продавцам помидоров, но это не остановило возникновение новых помидорных боев и рождение новой традиции. Боясь неуправляемой эскаляции, власти вмешались, смягчились, а затем в пятидесятых годах вынесли ряд запретов. В 1951 местные жители, бросившие вызов закону, были посажены в тюрьму до тех пор, пока общественный протест их не вызволил. Самая известная нахальная выходка по поводу помидорного запрета произошла в 1957 году, когда пропагандисты провели насмешливые похороны помидора, включая гроб и саму процессию. После 1957 года местное правительство решило «плыть по течению» , установило некоторые правила и признало глупую традицию. Помидоры занимают центральное место в неделе празднеств, ведущей к надвигающемуся бою. Это - празднование святых Буньола, Богородицы Марии и святого Луиса Бертранда с уличными парадами, музыкой и фейерверками в веселой испанской традиции. Чтобы набраться сил для надвигающегося дебоша, накануне битвы подается огромная паэлья, демонстрируя знаковое блюдо Валенсии из риса, морепродуктов, сафрона и оливкового масла. В наши дни этот беспрепятственный фестиваль имеет некоторые правила порядка. Организаторы дошли до того, что именно к этому годовому событию стали выращивать специальные сорта несъедобных помидоров. Празднества начинаются около десяти часов утра, когда участники соревнуются, кто первым сорвет кусок ветчины, привязанной к смазанному жиром столбу. Зрители из шланга поливают водой карабкающихся вверх по столбу, распевая песни и танцуя на улицах. Когда церковный колокол пробьет двенадцать по полудню, грузовики, груженные до отказа помидорами, въезжают в город в то время, когда песнопение «по-ми-до-ры, по-ми-до-ры» достигает своего пика. Затем начинаются основные события со стрельбы из водяной пушки. Зеленый свет дан для давления и запуска помидоров в полной атаке друг на друга. Помидорные спайперы, «наемные убийцы» выстрелом в упор и выстрелы средней дальности... Какой бы техникой Вы не владели, под конец Вы будете выглядеть (и чувствовать себя) давольно-таки иначе. Почти час спустя бомбардировщики, промокшие в помидорах, все еще плещутся в море раздавленного уличного соуса, где едва можно найти что-то похожее на помидор. Второй выстрел из пушки сигнализирует окончание битвы. | Entry #15980 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый роковой помидор, который начал революцию Томатов? На самом деле, этого никто не знает. Быть может, это было восстание против режима Франко, или карнавал, который стал неуправляемым... Согласно самой популярной версии этой истории, в 1945 году, во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских кукол-марионеток, сделанных из папье-маше), местные жители решили устроить потасовку, чтобы привлечь к себе немного внимания. Cлучайно наткyвшись поблизости на овощную телегу, они начали кидаться спелыми помидорами. Невинные зрители присоединились к потасовке, и вскоре она превратилась в серьезную схватку летающими фруктами. Подстрекатели должны были возместить убытки продавцам помидор, но это не остановило повторения томатных поединков — и рождения новой традиции. Остерегаясь роста беспорядков, власти наложили табу, расслабились, а затем восстановили ряд запретов в 1950-ых годах. В 1951 местные жители, которые бросили вызов закону, были заключены в тюрьму, пока протест общественности не призвал к их освобождению. Самое известное нахальство по отношению к запретам на томатные битвы произошло в 1957, когда поборники томатных боев организовали липовые томатные похороны с настоящим гробом и процессией. После 1957 года, местные органы власти решили приспособиться к обстоятельствам, установили несколько уместных правил, и приняли нелепую традицию. Хотя помидоры находятся в центре внимания, неделя празднеств заканчивается решающим поединком. Это - празднование святых заступников Буньола, Девы Марии и Сент-Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверком в радостном испанском духе. Чтобы подготовиться к приближающейся битве, накануне готовят легендарную паэлью - культовое блюдо Валенсианской традиции из риса, морепродуктов, с шафраном и оливковым маслом. Сегодня этот отвоеванный фестиваль имеет определенный порядок. Организаторы пошли на то, чтобы вырастить специальный вид несъедобных помидор именно для этого ежегодного мероприятия. Празднества начинаются около 10 утра, когда участники соревнуются в борьбе за ветчину, закрепленную на покрытом жиром шесте. Зрители поливают водой из шланга карабкающихся по шесту участников, поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, грузовики, полные помидор, съезжаются в город, в то время как многоголосое ритмичное скандирование "То-ма-ты, то-ма-ты!" достигает своего пика. Затем, выстрел из водяной пушки открывает основное действо. Это зеленый свет для сокрушительной пальбы помидорами в напряженных атаках между участниками. Тяжело летящие с большого расстояния помидоры, броски крюком среднего диапазона и отчаянные стрелки. Какой бы ни была ваша техника, по окончании битвы вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно по-иному. Примерно часом позже, пропитанные томатным соком бойцы остаются играть в вязком море томатной сальсы, покрывающей улицы, где уже не осталось ни одного целого помидора.. Второй пушечный выстрел сигнализирует конец сражения. | Entry #15710 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто впервые запустил тот роковой помидор, с которого началась "помидорная революция - Ла Томатина"? На самом деле, никто этого не знает. Возможно, это было восстанием, направленным против режима Франко, а может быть и просто вышедшим из под контроля карнавалом. Согласно наиболее популярной версии данной истории, в ходе фестиваля, проходившего в Лос Гигантесе (гигантского парада бумажных кукол "папье́-маше́"), местные жители пытались инсценировать потасовку с целью привлечения внимания. Они залезли на телегу с овощами, находившуюся неподалеку и начали швырять друг в друга зрелыми помидорами. Несчастные зеваки оказались вовлеченными в действо до того момента пока, инсценировка не переросла в массивное сражение летающих фруктов. Зачинщики должны были расплатиться с торговцами помидоров, однако, это не воспрепятствовало повторению помидорных боев с еще большим размахом, а также рождению новой традиции. Напуганные неуправляемой эскалацией, власти ввели закон, сделали передышку, после чего, восстановили ряд запретов в пятидесятые годы прошлого века. В 1951г. местные жители, нарушившие закон были посажены в тюрьму и были выпущены только под давлением общественного протеста. Наиболее известной дерзостью в отношении "томатных запретов" стал случай, когда в 1957г., инициаторы сымитировали помидорные похороны в полной мере, с гробом и похоронным шествием. После 1957г., местное руководство решило "уклониться от удара" и установило несколько правил, осмеяв вздорную традицию. Несмотря на то, что помидоры занимают центральную сцену, неделя гуляний завершается окончательным столкновением. Торжество является празднованием святых покровителей Буньола, Святой Девы Марии и Святого Луи Бертрана с уличными парадами, музыкой, фейерверками в веселом испанском стиле. Для того, чтобы набраться сил для надвигающейся схватки, в канун битвы подается эпическая "поэлья", представляющая каноническое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкого масла. На сегодняшний день, этот раскрепощенный фестиваль имеет некоторые законодательные рамки. Организаторы дошли до того, что стали выращивать специальные разновидности безвкусных помидоров, только лишь для проведения ежегодных мероприятий. Празднования начинаются с 10 часов утра, кода участники гонятся за свиным окороком, пытаясь сорвать его с засаленного столба, на верхушке которого он прикреплен. Публика поливает борющихся из шлангов, припевая и танцуя на улицах. Когда церковный колокол отбивает полдень, грузовкики, наполненные помидорами, въезжают в город, при этом, возгласы "To-ma-te, to-ma-te!" становятся все громче и громче. После этого, выстрел водяной пушки возвещает о начале главного мероприятия. Данный выстрел является зеленым светом для раздавливания и швыряния помидоров друг в друга участниками мероприятия. "Дальнобойные томатные установки", "убийцы, стреляющие в упор", а также "броски крюком со средней дистанции". Вне зависимости от вашей техники, к тому моменту, когда все будет закончено, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем иначе. Почти через час, насквозь пропитанные помидорами "бомбардировщики", продолжают играть в океане вязкой жижи уличного томатного соуса, отдаленно напоминающего помидоры. Второй выстрел пушки сигнализирует об окончании битвы. | Entry #16144 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот роковой первый помидор, начавший революцию Ла Томатина, никто точно не знает. Это мог быть кто-то из противников франкистского режима, или участник не в меру разошедшегося карнавала. Согласно наиболее популярной версии, в 1945-ом году, во время фестиваля Лос Гигантес (парада гигантских кукол из папье-маше), местные жители хотели устроить потасовку с целю привлечь внимание. Им под руку попалась овощнуая тележка, и они стали швырять спелые помидоры. Ни в чем неповинные зеваки стали втягиваться, и постепенно сцена переросла в массовый хаос летающих фруктов. Зачинщикам пришлось оплатить убытки продавцам помидоров, что, однако, не предотвратило возобновления томатных боев и - рождения новой традиции. Опасаясь бесконтрольной эскалации, власти ввели в действие, отменили, а затем восстановили ряд запретов в 1950-х годах. В 1951 году, местные жители, несоблюдавшие закона, были заключены в тюрьму, но общественное возмущение призвало к их освобождению. Самая известная пощечина помидорным запретам была наесена в 1957 году, когда сторонники традиции провели инсценированные томатные похороны с гроба и процессии. После 1957-го года, местное правительсво решило не противится течению, установило несколько правил и благословило сумасбродную традицию. Хоть помидоры находятся в центре внимания, решающей битве предшествует неделя торжеств. Это празднество покровителей Буньоль, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверками на радостный испанский лад. Чтобы помочь участникам собраться с силами к предстоящему бою, накануне битвы подается паэлья впечатляющих размеров, выставляющая знаковое валенсийское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. Сегодня, этот раскованный фестиваль приобрел некоторую степень порядка. Организаторы дошли до того, что выращивают специальный сорт невкусных помидоров специально к ежегодному мероприятию. Празднество начинается около 10 часов утра - участники соревнуются, кто первым достанет кусок ветчины, прикрепленный к верхушке намазанного жиром шеста. Зрители поливают карабкающихся водой из шланга, в то же время танцуя и распевая песни на улицах. Когда церковный колокол бьет полдень, тележки, до верху набитые помидорами, въезжают в город, а скандирование 'То-ма-те, то-ма-те' достигает высшей точки. Затем, по выстрелу водяной пушки, начинается главное мероприятие. Это дает зеленый свет мятию и бросанию помидоров в тотальных атаках на других участников. Есть помидорные дальнобойщики, убийцы в упор, метатели крюком средней дальности. Вне зависимости от вашей техники, по окончании битвы ваша внешность (и самочуствие) сильно изменятся. Почти час спустя, пропитанные помидорами бойцы остаются в уличном болоте овощного соуса, и найти что-то напоминающее помидор представляется довольно трудным. Второй пушечный выстрел возвещает об окончании битвы. | Entry #21913 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто швырнул тот первый роковой помидор, с которого началась революция под названием Ла Томатина? Этого, конечно же, никто не знает. Возможно это был знак протеста против диктатуры Франко (Франциско Франко 1892-1974, Премьер Министр Испании с 1939 до 1974) или вышедший из-под контроля карнавал. Одна из наиболее популярных легенд повествует, что в 1945 году местные жители , чтобы привлечь внимание к фестивалю Лос Гигантес (гигантский парад кукол из папье-маше), решили устроить потасовку. Навстречу им попалась тележка с овощами и в ход пустились спелые помидоры, полетевшие в зевак. Вскоре, действие переросло в массовый бой из летящих овощей. Зачинщиков обязали выплатить полную стоимость продавцам помидоров, но это не помешало повторению новых томатных боев, что и породило новую традицию. Опасаясь неуправляемого обострения, власти в 1950 году, ввели сначала смягченные, а затем приняли ряд более строгих запретов . В 1951 году, местные жители, которые не подчинились закону , были заключены в тюрьму и содержались там, до тех пор пока общественность не потребовала их освобождения. Самый известный факт бесстрашного вызова против томатного запрета, произошел в 1957 году, когда сторонники томатных боёв, провели комичные похороны помидора в гробу, сопровождаемые процесией. После 1957, местные власти решили с проявить гибкость и установив несколько правил, приняли эту эксцентричную традицию. Хотя помидоры находятся в центре внимания, но к финальной развязке ведут недельные торжества. Это празднование святых Буньоль , Девы Марии и Сент-Луиса Бертрана, сопровождаемое уличными парадами, музыкой и фейерверком в веселом испанском стиле. Чтобы набрать силы для предстоящего томатного боя, накануне битвы, подается эпическая паэлья , знаковое блюдо, присущее Валенсии, состоящее из риса, морепродуктов, шафрана, и оливкового масла. В наши дни, этот непринуждённый фестиваль, имеет ряд особенностей. Организаторы пошли так далеко, что для этого ежегодного мероприятия, стали выращивать особый сорт помидоров. Празднество стартует около 10 утра, когда участники бегут на перегонки, чтобы ухватить кусок ветчины, привязанного к верхушке столба, смазанного жиром. Зрители окатывают водой из шлангов, тех кто ползёт по столбу, сопровождая это дйство пением и танцами. Когда церковный колокол бёт в полдень, грузовики, набитые помидорами въезжают в город под нарастающий гул голосов, скандируюущих «То-ма-ты, то-ма-ты!» Затем, выстрел из водяной пушки, возвещает о начале главного события. Это сигнал для запуска и крушения помидор во всеобщей битве участников. Броски различаются на дальнебойные, расстрел в упор, или броски крюком средней дальности. Независимо от используемой вами техники, к моменту окончания битвы, вы будете выглядеть и чувствовать себя совершенно по-другому. Спустя без малого час, пропитанные томатной массой бойцы, оказываются в топком море уличного соуса, в котором вряд-ли можно найти хотя бы один целый помидор. Второй пушечный выстрел подаёт сигнал об окончании битвы. | Entry #19321 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто же кинул этот первый зловещий помидор, который и положил начало революции Ла Тoматина? На самом деле, никто не знает. Возможно это был бунтарь, восставший против диктаторского режима Франко, или же сам фестиваль вышел из под контроля. По самой популярной версии, во время фестиваля Лос Гигантес (парад гигантских папье-маше кукол) в 1945 году, местная молодежь решила начать потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Молодые люди оказались рядом с телегой с овощами и стали обкидываться спелыми помидорами. Невинные наблюдатели попали под перестрелку, и зрелище превратилось в массовое сражение летящих томатов. Зачинщикам стычки пришлось заплатить торговцам помидоров, но это не остановило продолжение еще больших томатных баталий – и рождение новой традиции. Напуганные власти приняли меры запретить растущий беспредел. Но позже власти смягчились, а в 1950 году вновь ввели серию запретов на томатные бои. В 1951 году местные бунтари, не повиновавшиеся закону, были посажены в городскую тюрьму до тех пор, пока народ публично не потребовал их освобождения. Самое известное и наглое нарушение запрета на томатные побоища произошло в 1957 году, когда сторонники томатных боев имитировали похороны Томатины, пронеся гроб по улице и разыграв траурную процессию. Однако в 1957 году власти решили отменить запрет на томатные бои, установить несколько правил, и официально принять безумную традицию. Не смотря на то что помидоры занимают основную роль на фестивале, неделя гуляний имеет свой решающий момент. Это празднование святых-заступников Буньола, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана. Гуляние продолжается с уличными парадами, музыкой и фейерверком в веселом Испанском стиле. Для предания сил к надвигающей битве томатов, до начала баталии, всем желающим предлагается отведать традиционное Валенское блюдо из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла - легендарную паэлию. Сегодня, этот беспрепятственный фестиваль имеет некоторую меру ограничений. Организаторы дошли до такой степени, что стали выращивать особый вид горьких помидоров специально для годового события. Празднование стартует около 10 утра, когда участники соревнуются кто первый схватит кусок ветчины лежащий на верху скользкого столба. Зрители фестиваля поливают участников водой из шланга во время уличных танцев и напевов. Когда церковный колокол ударяет полдень, грузовики до верха загруженные помидорами въезжают в город, под растущий напев "То-ма-те, то-ма-те!”. Затем с запуском петарды начинается основное событие. Это сигнал на разрешение метания и давки помидоров в хаотическом порядке между участниками фестиваля. В бою любая техника применима: метание томатами на дальнем расстоянии, перестрелка помидорами в упор, броски крюком средней дальности. Каким бы способом метания вы не пользовались, когда баталия закончится, вы будите выглядеть (и чувствовать себя) по другому. Около часа спустя, все стрелки томатной битвы, полностью покрытые томатами, начинают веселиться в море томатной сальсы, где не возможно найти что-то похожее на помидор. Второй выстрел петарды означает конец томатной перестрелки. | Entry #18323 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил тот первый судьбоносный помидор, который запустил революцию «Ла Томатина»? Истина никому не известна. Может быть это было восстание против Франко или карнавал, который вышел из под контроля. По самой популярной версии этой истории, во время фестиваля «Лос Гигантес» (церемония огромных марионеток папье-маше) в 1945 году, местные жители, - что бы привлечь на себя внимание, - устроили потасовку. Наткнувшись в близости на овощную тележку они начали кидаться спелыми помидорами. Впутались и невиновные зеваки и в конце концов вся сцена превратилась в массивную суматоху летающих фруктов. Хотя инициаторы вынуждены были возместить ущерб продавцам помидоров, но и это не остановило порыв дальнейших помидорных войн – и рождения новой традиции. Опасаясь того, что всё это безудержно будет распространятся, в 1950 г. власти ввели серию официальных запретов, которые смягчили, потом сново востановили. В 1951 г. тех местных жителей, которые выступали против законов, посадили в тюрму до тех пор пока всеобщее возмущение потребовало их освобождения. Самая известная наглость в связи с помидорными запретами случилась в 1957 году, когда сторонники устроили ложные похороны помидора с могилой и траурным шествием. После 1957 г. местное правительство решило проявить гибкость, установило несколько правил и признало чокнутую традицию. Хотя главную роль играют помидоры, к финальной битве ведёт празднование в течении одной недели. Это чествование патронов «Бунёл»-а, Дева Марии и Св. Луиса Бертранда, с уличной праздничной демонстрацией, музыкой и феерверком, в весёлом испанском стиле. Чтобы набраться силой перед предстоящей стычкой, накануне борьбы будет подана сказочная паэлья - это типичное валенсийское блюдо с рисом, морепродуктами, шафраном и оливковом маслом. В наши дни, этот беспрепятственный фестиваль имеет некую последовательность. Организаторы дошли до того, что выращивают специальные виды невкусных помидоров только для этого ежегодного события. Праздник начинается около 10 утра, соревнованием участников за ветчину, прикреплённую на вершине шеста для лазанья, смазанного жиром. Зрители обливают водой взбирающихся людей и в это-же время на улице поют и танцуют. Когда церковный колокол пробивает двенадцать, грузовики, нагружённые с помидорами, катятся в город, пока скандирование "то-ма-тэ, то-ма-тэ!" достигает апогея. После этого, с выстрелом из водяной пушки, начинается главное событие. Это даёт свободный путь к тотальным нападениям, раздавливанию и забрасыванию помидорами против участвующих собратьев. Кто-то издалека высоко подбрасывает помидоры, кто-то прямой наводкой «убивает», а кто-то стреляет с крючка со среднего расстояния. Какая бы не была ваша техника, когда всё окончено, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совсем по-другому. Приблизительно через час, пропитанные помидорами бомбардировщики играют на улице, превратившейся в море вязкого соуса, в котором врядли возможно найти хотя бы чуть-чуть что либо похожее на помидор. Второй выстрел из пушки извещает о конце сражения. | Entry #18410 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто произнес, что первый роковой помидор, который начал ла Томатина революции? В реальности никто не знает. Может быть, это был анти-Франко восстание, или карнавал, который вышел из-под контроля. По наиболее распространенной версии история, в 1945 году фестиваль Лос Гигантес (гигантский бумаги Маше кукольный парад), местные жители хотят устроить потасовку, чтобы привлечь к себе внимание. Они случайно встретила растительного корзину рядом и начал швырять в спелые помидоры. Невинных зевак ввязался пока на сцене перерастали в массовые рукопашные летающих фруктов. Зачинщики должны вернуть помидор поставщиков, но это не остановило рецидивов больше помидор сражается, и рождение новой традиции. Опасаясь неконтролируемого эскалации, власти принят, расслабился, а затем восстановлен ряд запретов в 1950-х годах. В 1951 году местные жители, которые бросают вызов закону, были заключены в тюрьму до тех пор, пока общественный резонанс призвал к их освобождению. Самые известные бесстыдство томатной запреты произошло в 1957 году, когда сторонники состоялась макетная помидор f Хотя помидоры центре внимания, в неделю торжества доводят до окончательной развязки. Это торжество Buñol покровителя святых, Девы Марии и Святого Луиса Бертрана, с уличные парады, музыка, фейерверки, радостные испанской моды. Накопить силы для предстоящей драки, эпический паэлья подается накануне битвы, демонстрации знаковых Валенсийского блюда из риса, морепродуктов, шафран и оливковое масло. Сегодня, эта неограниченная фестиваль имеет одни мера порядка. Организаторы зашли так далеко, как выращивать особый сорт невкусные помидоры просто для ежегодного мероприятия. Гуляние начнется около 10 утра. когда участники гонки, чтобы захватить ветчина фиксированной поверх намыленного столба. Зевак шланг, скремблеры с водой, при этом петь и танцевать на улицах. Когда удары церковного колокола в полдень, грузовых автомобилей упакованные с помидорами рулет в городе, а скандирования : "To-ma-te, to-ma-te!" достигнет крещендо. Затем, с использованием водометов, главное событие начинается. Это зеленый свет для дробления и запуск помидоры в тотальной атаки против коллег-участников. Междугородние помидор lobbers, в упор убийц, и средний диапазон крючок выстрелы. Независимо от вашего технике, к моменту, когда она закончится, вы будете выглядеть (и чувствовать себя) - совершенно разные. Почти час спустя, помидор, пропитанной бомбардировщиков влево, чтобы играть в море болотистый улице сальсы, немного осталось, напоминающий помидор можно найти. Второй выстрел был сигналом об окончании боя. | Entry #19919 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|
Кто бросил этот первый роковой помидор, который начал революцию Ла Томатина? Реальность такова, что никто не знает. Может быть, это было восстание против Франко, или карнавал, который получил из рук. Согласно наиболее популярной версии истории, в течение 1945 фестивале Лос Гигантес (гигантский папье-маше кукол парад), местные жители искали устроить потасовку, чтобы получить некоторое внимание. Они наткнулись на растительном корзину рядом и начал бросать спелые помидоры. Невинные зрителей ввязываться пока сцена не переросли в массовый ближнем бою летящей фруктов. Инициаторами были погасить продавцов помидоров, но это не помешало повторения более томатных боев-и рождением новой традиции. Опасаясь непокорной эскалации, власти приняли, спокойной, а затем восстановлен ряд запретов в 1950-х. В 1951 году местные жители, которые бросают вызов закону не были заключены в тюрьму, пока общественный резонанс призвал к их освобождению. Самый известный наглость запретов томатных произошло в 1957 году, когда сторонники провели макет томатный похороны в комплекте с гроба и процессии. После 1957, местные власти решили с напряжением, установите несколько правил на месте, и обнял дурацкие традиции. Хотя помидоры в центре внимания, в неделю торжеств ведут к финальной битве. Это праздник святых Буньоль в, Девы Марии и Сент-Луиса Бертрана, с уличными парадами, музыкой и фейерверком в радостном испанской моды. Чтобы построить свои силы для предстоящей драке, эпическая паэлья подается накануне битвы, демонстрируя знаковых Валенсия блюдо риса, морепродуктов, шафран, и оливковое масло. Сегодня это неограниченный фестиваль имеет некоторую меру порядке. Организаторы пошли так далеко, чтобы культивировать особый сорт неприятных помидоры просто для ежегодного мероприятия. Праздники стартует около 10 утра, когда участники гонки, чтобы захватить ветчину фиксированную вершине жирной полюс. Зрители шланг с скремблеры с водой во время поют и танцуют на улицах. Когда церковный колокол ударяет полдень, грузовики, упакованные с помидорами ролл в городе, в то время скандирования "К-ма-тэ, к ма-тэ!" достичь апогея. Затем, с выстрелом из водяной пушки, начинается главное событие. Это зеленый свет для дробления и запуск помидоры в тотальной нападений на коллег участников. Дальняя помидор lobbers, в упор убийцы, и крюк выстрелы средней дальности. Независимо от вашего техника, к тому времени, все кончено, вы будете выглядеть (и чувствовать) довольно сильно отличается. Почти через час, томатные пропитанной бомбардировщики осталось сыграть в море болотистый улице сальса с мало что осталось, напоминающей помидор, чтобы быть найден. Второй пушечный выстрел сигнализирует об окончании битвы. | Entry #17759 — Discuss 0 — Variant: Not specified
|