مكر الله بعباده بأنه استدراجهم بالنعم

23:41 Nov 9, 2011 

لا أعتقد أن الكاتب الأصلي معصوم وتعليقي معناه أن اللفظ في هذا السياق لم يكن الأكثر توفيقا، والله أعلم
كما ان النص لايتكلم عن العبد العاصي
ولكن يتكلم عن العبد الذي يمكر به الله
وما أخشاه أن من خلال الترجمة الى لغة أخرى أن ينتقل معتى غير مقصود
(كما أن لو أن الله يمكر بالعباد عموما)
كما قد يوحي النص لغير المتخصص

21:48 Nov 9, 2011 

This means that a servant of God may commit sins, yet his servitude to God is measured in light of the three levels of faith: Islam, Eman, Ihsan. Just read this context:


المعاصي تخرج العبد من دائرة الإحسان
ومن عقوباتها : أنها تخرج العبد من دائرة الإحسان وتمنعه من ثواب المحسنين ، فإن الإحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي ، فإن من عبد الله كأنه يراه ، لم يكن كذلك إلا لاستيلاء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه ، بحيث يصير كأنه يشاهده ، وذلك سيحول بينه وبين إرادة المعصية ، فضلا عن مواقعتها ، فإذا خرج من دائرة الإحسان ، فاته صحبة رفقته الخاصة ، وعيشهم الهنيء ، ونعيمهم التام ، فإن أراد الله به خيرا أقره في دائرة عموم المؤمنين ، فإن عصاه بالمعاصي التي تخرجه من دائرة الإيمان كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع إليه فيها الناس أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن فإياكم إياكم ، والتوبة معروضة بعد .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&b...

If exclusive connotations of impiety, dissoluteness, or wickedness were intended, then the author would clearly indicate them instead of giving a general expression.

21:47 Nov 9, 2011 

@HassanLotfy

The context is quoted from a standard commentary on a text dealing with issues related to Muslim ideology. The author is known for his accuracy and scholarship. So every word he wrote is supposed to reflect the meaning it stands for.

A "servant" of Allah is not necessarily infallible. This is evidenced by the Prophet's Hadeeth:

إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ وَرُبَّمَا قَالَ أَصَبْتُ فَاغْفِرْ لِي فَقَالَ رَبُّهُ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي .... رواه البخاري (7507) ومسلم ( 2758 )
http://www.islamqa.com/ar/ref/45887

20:42 Nov 9, 2011 

since عباد is normally saved for the good subjects of Allah

20:39 Nov 9, 2011 

please note that عباد here is not accurate in the original text, so translating it to servants is misleading, I suggest the use of another term like "the wicked", "the losers", "the sinful" ..etc

14:47 Nov 9, 2011 

The verse 99 of Surate Al-Araff is:

فَأَمِنُوا مَكْرَ‌ اللَّـهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ‌ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُ‌ونَ (٩٩
http://tanzil.net/#7:99

14:40 Nov 9, 2011 

Your comment means you are smart. The plain Arabic causes confusion.

14:36 Nov 9, 2011 

My bad! Please excuse me.

14:31 Nov 9, 2011 

No mistake. It's about context. Read verse 99 of Surat al-Araaf in Arabic . Thanks